كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الأيمان - ج: 11 - ص: 136

وكذا يحنث إن حلف: لا يأكل قوتًا بأكل حب يُقتات خبزه؛ لما روي " أن

النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخر قوت عياله سنة " (١) . وإنما كان يدخر الحب.

(و) من حلف: (لا يأكل طعامًا ما حنث، ب) استعمال (كلّ ما يُؤكل ويُشرب) من قوت وأدَم وحلوى وفاكهة وجامد ومائع. قال الله سبحانه وتعالى: (كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ) [آل عمران: ٩٣]

وقال أيضا سبحانه وتعالى: (ويطعمون الطعام على حبه) [الإنسان: ٨] أي:

على محبة الطعام وحاجتهم إليه.

وقيل: على حب الله سبحانه وتعالى.

وقال أيضًا سبحانه وتعالى: (قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ) [الأنعام: ١٤٥].

وسمى النبي صلى الله عليه وسلم اللبن طعامًا، فقال: " لا أعلم ما يجزئ عن الطعام. والشراب إلا اللبن " (٢) . رواه ابن ماجه.

(لا) بشرب (ماء ودواء، و) لا بأكل (ورق شجر وتراب، ونحوها)؛ كنشارة خشب.

(و) من حلف: (لايشرب ماء، حنث بماء ملح و) ماء (نجس)؛ لأنه

ماء. (لاب) شرب (جُلاّب) (٣) ؛ لأنه لا يسمى ماء.

(و) من حلف: (لا يتغدَّى فأكل بعد الزوال، أو) حلف (لا يتعَّشى فأكل

بعد نصف الليل، أو) حلف: (لا يتسحَّر فأكل قبله) أي: قبل النصف من الليل: (لم يحنث) ما لم تكن له نية؛ لأن الغداء مأخوذ من الغدوة وهي:

---

(١) أخرجه أبو داود في "سننه" (٢٩٦٥) ٣: ١٤١ كتاب الخراج والإمارة والفيء، باب في صفايا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأموال.
وأخرجه النسائى فى "سننه " (١٤١٤٠) ٧: ١٣٢ كتاب قسم الفئ.
(٢) اخرجه ابن ماجه فى "سننه" (٣٣٢٢) ٢: ١١٠٣ كتاب الاطعمه، باب اللبن.
(٣) هو ماء الورد.