كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الديات - ج: 10 - ص: 353

[فصل: في دية الشعر]

(فصل. وفي كل) أي: كل شعر (من الشعور الأربعه: الدية) كاملة على

الأصح، (وهي: شعر رأس، و) شعر (لحية، و) شعر (حاجبين، و)

شعر (أهداب عينين). وبهذا قال أبو حنيفة والثوري.

وروي عن علي وزيد بن ثابت رضي الله تعالى عنهما أنهما قالا: في الشعر

الدية.

وقال مالك والشافعي: فيه حكومة؛ لأنه إتلاف جمال لا منفعة فيه. فلم

تجب فيه الدية؛ كاليد الشلاء والعين القائمة.

ولنا: أنه أذهب الجمال على الكمال. فوجب فيه دية كاملة؛ كأذنى الأصم

وأنف الأخشم.

وقولهم: لا منفعة فيه ممنوع فإن الحاجب يرد العرق عن العين ويفرقه،

وهدب العين يرد عنها ما يضرها ويصونها فجرى مجرى أجفانها. وما ذكروه ينتقض بالأصل الذي قسنا عليه، واليد الشلاء ليس جمالها كاملا.

(وفي) كل (حاجب: نصف) أي: نصف الدية. وممن أوجب الدية في

الحاجبين سعيد بن المسيب وشريح والحسن وقتادة.

(وفي) كل (هدب: ربع) أي: ربع الدية.

(وفي بعض كل) من الشعور الأربعة (بقسطه) من الدية يقدر بالمساحة؛

كالأذنين.

ولا فرق بين هذه الشعور في كونها كثيفة أو خفيفة، جميلة أو قبيحة، أو

كونها من صغير أو كبير؛ لأن سائر ما فيه الدية من الأعضاء لا يفترق الحال فيه بذلك.