كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب النكاح - ج: 9 - ص: 83

[باب: المحرمات في النكاح]

هذا (باب) يذكر فيه من يحرم نكاحهن وما يحرمه.

ثم (المحرمات في النكاح ضربان) أي: صنفان:

(ضرب) منهما يحرمن (على الأبد، وهن) أي: واللائي يحرمن على

الأبد (أقسام) خمسة:

(قسم) منها وهو الأول: اللائي يحرمن (بالنسب. وهن سبع: الأم) وهي الوالدة، (والجدة لأب) وهي أم الآباء وإن علت، (أو أم) أي: والجدة لأم وهي أم الأم وأم آبائها (وإن علت)؛ لقوله سبحانه وتعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ} [النساء: ٢٣]، وأمهاتك: كل من انتسبت إليها بولادة، سواء وقع عليها اسم الأم حقيقة وهي التي ولدتك، أو مجازاً وهي التي ولدت من ولدك وإن علت. ومن ذلك جدتاك أم أمك وأم أبيك، وجدتا أمك، وجدتا أبيك، وجدتا جدتيك، وجدتا أجدادك وإن علون، وارثات [كن أو غير وارثات] (١) كلهن أمهات محرمات. ذكر أبو هريرة (٢) هاجر أم إسماعيل فقال رسول الله: " تلك أمكم يا بني ماء السماء ".

وفي الدعاء المأثور: " اللهم لِلَّهِ صلي على أبينا آدم وأمنا حوى ".

(والبنات) لصلب، (وبنات الولد وإن سفل)، وارثات كن أو غير وارثات كلهن بنات محرمات؛ لقوله سبحانه وتعالى: {وَبَنَاتُكُمْ} [النساء: ٢٣]، حتى (ولو) كن (منفيات بلعان، أو) كن (من زنا)؛ لدخولهما في عموم اللفظ؛ لأن نفي المنفية باللعان لا يمنع احتمال كونها خلقت من مائه.

---

(١) ساقط من أوب.
(٢) في ب: أبا هريرة.