كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الفرائض - ج: 8 - ص: 269

(ومخلَّف) اسم مفعول أي ما خلفه (مكفر) أي من اعتقد أهل الشرع أنه

كافر (ببدعة كجهمي) واحد الجهمية. وهم: أتباع جهم بن صفوان القائل بالتعطيل (ونحوه) أي نحو الجهمي كالمشبه (إذا لم يتب) مما حكم عليه بكفره بسبب اعتقاده له. (و) مخلف (١) (مرتد وزنديق وهو المنافق) وكل من اعتقد (٢) أهل الشرع كفره: (فيءٌ) أي يصرف مصرف الفئ؛ لأنه لا يمكن أن يرثه أقاربه من المسلمين لأن المسلم لا يرث الكافر، ولا يمكن أن يرثه أقاربه من النصارى أو من اليهود أو من المجوس لأنه مخالفهم في حكمهم فإنه لا يقر على ما هو عليه من (٣) البدعة المكفرة أو الارتداد، ولا تؤكل له ذبيحة ولا يحل نكاحه لو كان امرأة.

فإن قيل: إذا جعلتم ماله فيئاً فقد ورثتموه للمسلمين.

فالجواب: أنهم لا يأخذونه ميراثاً. ولهذا لا يختص به أقاربه بل يكونون

هم والأجانب منه في ذلك سواء: كمال الذمي إذا لم يخلف وارثاً، وكالعشور.

وعنه: أن مخلف المرتد لورثته من المسلمين.

وعنه: أنه لورثته من أهل الدين الذي اختاره.

(ولا يرثون) أي المحكوم بكفرهم ببدعة أو ارتداد أو زندقة (أحداً) من المسلمين، ولا أحداً من الكفار؛ لأنهم لا يقرون على ما هم عليه. فلم يثبت لهم حكم دين من الأديان، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يتوارث أهل ملتين شتى" (٤) .

(ويرث مجوسي ونحوه) ممن (٥) يعتقد حل نكاح ذوات الأرحام (إذا أسلم

أو حاكم إلينا بجميع قراباته) إذا أمكن ذلك.

---

(١) في ج: مختلف.
(٢) في ج زيادة: من.
(٣) في ج زيادة: أهل.
(٤) سبق تخريجه ص (٢٥٩) رقم (٥).
(٥) في أ: مما.