كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الفرائض - ج: 8 - ص: 117

فإن كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء فى الثلث) [النساء: ١٢]. لاجماع العلماء أن المراد بالأخ والأخب هنا ولد الأم.

وفي قراءة عبد الله بن مسعود وسعد بن أبي (١) وقا ص: وله أخ أو اخت من أم.

قال في ((المغني)): اختلف اهل العلم في الكلالة. فقيل الكلالة: اسم للورثة ما عدا الوالدين والمولودين. نص أحمد على هذا.

وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه انه قال:)) الكلالة من عدا الولد والوالد (٢) ( (٣) .

واحتج من ذهب إلى هذا القول بقول الفرزدق في بني أمية:

ورثتم قناة المجد لا عن كلالة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم

واشتقاقه من الإكليل الذي يحيط بالرأس ولا يعلو عليه. فكأن الورثة ما عدا الولد والوالد قد أحاطوا بالميت من حوله لا من طرفيه أعلاه وأسفله كإحاطة الإكليل بالرأس. فاما الوالد والولد فهما طرفا الرجل فإذا ذهب كان بقية النسب كلالة.

قال الشاعر:

فكيف بأطرافي إذا ما شتمتني ... وما بعد شتم الوالدين صلوح

وقالت (٤) طائفة: الكلالة اسم للميت نفسه الذي لا ولد له ولا والد. يروى ذلك عن عمر وعلي وابن مسعود.

وقيل: الكلالة قرابة الأم. واحتجوا بقول الفرزدق الذي أنشدناه. عنى أنكم ورثتم الملك عن ابائكم لا عن أمهاتكم.

ويروى عن الزهري أنه قال: الميت الذي لا ولد له ولا والد كلالة. ويسمى

---

(١) ساقط من أ.
(٢) في ج: الوالد والولد.
(٣) أخرجه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٦: ٢٢٤ كتاب الفرائض،
باب حجب الإخوة والأخوات من كانو بالأب والإبن وابن الإبن.
(٤) في أ: وقال.