كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الوقف - ج: 7 - ص: 243

وكذا العزاب يقال: رجل عزب وامرأة عزب.

قال ثعلب: وإنما سمي عزباً؛ لأنفراده. وكل شيء أنفرد فهو عزب. وذكر أنه لا يقال: أعزب. ورد عليه. بأنها لغة. حكاها الأزهري عن أبي حاتم. وفي " صحيح البخاري " عن ابن عمر " وكنت شاباً أعزب " (١) .

ولا فرق في ذلك بين البكر وغيره.

قال في " الفروع ": والعزب والآيم غير المتزوج.

وقيل: العزب لرجل الآيم لامرأة.

وفي " التبصرة ": الأيامى من النساء البُلَّغ. انتهى.

وقيل: لا يكون الآيم إلا بكراً. ذكره في " المبدع ".

(والأرامل) جمع أرملة: (النساء اللاتي فارقهن أزواجهن). نص عليه؛

لأنه المعروف بين الناس. ولذلك قال جرير:

هذي (٢) الأرامل قدقضّيت حاجتها ... فمن لحاجة هذا الأرمل الذكر

فأطلق الأول حيث أراد به الأناث، لأنه موضوع له. ووصفه في الثانى بالذكر، لأنه لو أطلقه لم يفهم.

وقيل: هو للرجال والنساء.

وفي " تعليق القاضي ": الصغيرة لا تسمى أيّمًا ولا أرملة عرفاً وإنما ذلك صفة للبالغ.

(وبِكْرُ وثيّبٌ وعا نِس وأخُوَّة وعمومة: لذكر وإنثى).

قال في " الفروع ": وإخوته وعمومته لذكر وإنثى؛ كعانس وبكر. ويتوجه وجه: وتناوله لبعيد كولد ولد.

---

(١) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٤٢٩) -١: ١٦٩ أبواب المساجد. باب نوم الرجال في المسجد
(٢) في ب: هذه.