كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الغصب - ج: 7 - ص: 88

وقال (١) ابن رزين: الأظهر.

وقدمه في " الكافي " و" المحرر " و" الشرح " و" الفروع " وغيرهم، وجزم به في " العمدة " و" الوجيز " و" المنور "، ثم ذكر الرواية المحكية في " المقنع " بلفظه فقال: وعن أحمد: لا يملك إلا الأثمان. وهي ظاهر المذهب، وكذا قال في " الهداية " و" المذهب " و" المستوعب " و" الفائق " وغير هم.

قال في " الرعاية الكبرى ": هذا أشهر.

قال في " الخلاصة " و" الرعاية الصغرى ": وتملك الأثمان، ولا تملك العروض على الأصح. أنتهيا.

واختاره أبو بكر والقاضي وابن عقيل وغيرهم.

قال (٢) المصنف والشارح والحارثي وصاحب " الفروع ": اختاره أكثر

الأصحاب.

قال القاضي: نص عليه في رواية الجماعة. وقدمه في " الرعاية "

و" الحاوي الصغير " و" الفائق " وغيرهم، وجزم به ناظم " المفردات " فقال: ملتقط الأثمان مذ عرفها حولاً فقهراً ذا الغنا يملكها

قال الزركشي: وعنه: وهي المشهورة في النقل والمذهب عند عامة الأصحاب: أن الشاة ونحوها تملك دون العروض. انتهى كلامه في " الإنصاف ".

وعبارته في " الفروع ": وعنه: لا تملك نحو شاة. ونقل الجماعة: تملك الأثمان فقط. اختاره الأكثر. انتهى.

ووجه كون العروض كالأثمان: عموم الأحاديب التي في اللقطة جميعها.

---

(١) فى أوب: قال
(٢) فى أ: قال