كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب البيع - ج: 5 - ص: 196

وهكذا ما جرى مجراه من العنب.

وفي (١) عسل: يذكر جنسه، كعسل نحل، أو عسل قصب. وبلده

كمصري (٢) أو نحوه.

ويجزئ ذلك عن ذكر النوع وزمنه، كربيعي أو صيفي، ولونه، كأبيض أو

أحمر. وليس له إلا مصفى من الشمع.

وفي سمن: يذكر النوع، كسمن بقر أو ضاًن. وكاللون (٣) ، كأصفر أو

أبيض، والمرعى. ولا يحتاج إلى ذكر الحداثة، لأن إطلاقه يقتضي الحديث.

ولا يصح السلم في عتيقه، لأنه عيب، ولا ينتهي إلى حد ينضبط به.

والزبد كالسمن ويزيد: زبد يومه] أو أمسه.

وفي لبن: يذكر النوع والمرعى. ولا يحتاج إلى ذكر اللون ولا حلب

يومه [ (٤) ، لأن إطلاقه يقتضي ذلك.

وفي ثوب: يذكر النوع، ككتان أو قطن. والبلد، كبغدادي، واللون

والطول والعرض والخشونة، أو النعومة والصفاقة او الرقة. ولا يذكر الوزن فإن ذكره لم يصح، لتعذر الجمع بين صفاته.

وفي غزل: يذكر النوع، كغزل كتان او قطن. والبلد واللون والوزن

والغلظ أو الرقة.

وفي صوف ووبر وشعر: يذكر البلد واللون والطول او القصر والذكورة أو

الأنوثة، لأن صوف الإناث أنعم. والزمان، لأن صوف الخريف أنظف.

وفي كاغد: يذكر البلد والطول والعرض والرقة أو الغلظ واستواء الصنعة،

واللون وما يختلف به الثمن.

---

(١) في ا: ومن.
(٢) في ج: كبصري.
(٣) في ج: وا لكون.
(٤) ٤ ساقط من أ.