كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب البيع - ج: 5 - ص: 102

للمردود (١) عليه أحد شيئين: (أرشه) أي: العيب، (أو ردُّه) أي: المعيب

على بائعه؛ لأنه إذا عاد ملكه ثبتت له الخيرة؛ كما لو لم يبعه.

(وإن باعه) المشتري قبل العلم بعيبه (لبائعه) ثم علم بالعيب: (فله رده)

على البائع الثانى، (ثم للبائع الثاني رده) أي: المبيع المردود (عليه) أي:

على البائع الأول.

(وفائدته) أي: فائدة وجود الرد من الجانبين: (اختلاف الثمنين) أي:

تظهر في اختلاف الثمنين.

وكذا إذا اختار الأرش؛ لما تقدم من أن الأرش: قسط ما بين قيمته صحيحاً

ومعيبا من ثمنه.

وفيه احتمال: لا رد؛ كما لو اتفق الثمنان.

(وإن كسَر) مشتر (ما) أي: مبيعا (مأكوله في جوفه)؛ كالجوز واللوز

والرمان ونحو ذلك، (فوجده) أي: المأكول (فاسداً، و) كان المبيع (ليس لمكسوره قيمة؛ كبيض الدجاج: رجع بثمنه)؛] لأنا تبينا فساد العقد من أصله؛ لكونه نفيع على ما لا يقيع فيه؛ كبيع الحشرات.

وإن كان مما يمكن أن يكون بعضه فاسداً دون البعض؛ كالجوز والرمان

ووجد بعضه فاسداً: رجع بقسطه من الثمن. وليس عليه رد فاسد من ذلك إلى بائعه؛ لعدم الفائده فيه] (٢) .

(وإن كان له)] أي: لمكسوره [ (٣) (قيمة؛ كبيض النعام، وجوز الهند:

خُيِّر) مشتر (بين) أخذ (أرشه، وبين رده مع أرش كسره) الذي تبقى له معه قيمة، (وأخذ ثمنه)، لأن عقد البيع يقتضي السلامة من كل (٤) عيب لم يطلع

عليه المشتري. فإذا بان معيبا ثبت له الخيار؛ كالعيب.

---

(١) في ج: المردود.
(٢) ساقط من أ.
(٣) ساقط من أ.
(٤) ساقط من أ.