كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الجهاد - ج: 4 - ص: 367

(ويسير) بالجيش (برفق) أي: مثل سير أضعفهم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

" أمير القوم أقطعهم ". أي: أقلهم سيرا؛ لئلا ينقطع منهم أحد.

(إلا لأمر يحدث) فيجوز له ان يجد بهم في السير.

نقل ابن منصور: اكره السير الشديد إلا لأمر يحدث؛ " لأنه صلى الله عليه وسلم جد بهم في

السير حين بلغه قول عبدالله بن أُبيّ: {لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ}] المنافقون: ٨ [ليشتغل الناس عن الخوض فيه " (١) .

(ويُعد لهم) أي: لجيشه (الزاد)؛ لأنه لا بد من الزاد في الغزو وفي غيره؛ لأن به قوامهم.

(ويُحدثهم بأسباب النصر) أي: يُحدث الجيش بما يخيل إليهم من أسباب النصر. فيقول لهم: انتم أكثر عددا، وأشد أبدانا، وأقوى قلوبا، ونحو ذلك مما يطمعهم في عدوهم؛ لأن ذلك مما تستعين به النفوس على ألمصابرة، ومما

يبعثها على القتال.

(ويُعرِّف عليهم العرفاء) وهو: أن يجعل لكل جماعه من يكون كالمقدم عليهم. ينظر في حالهم ويتفقدهم؛ " لأنه صلى الله عليه وسلم عرف يوم عام خيبر على كل عشرة عريفا "؛ لأن هذا أقرب لجمعهم.

وقد ورد: " العرافة حق " (٢) ؛ لأن فيها مصلحة للمسلمين.

(ويعقِد لهم الألوية. وهي) أي: الألوية: (العصابة تُعقد على قناة

ونحوها).

---

(١) - يستحب فيه الخروج. . .
وفي لفظ أخرجه البخاري في " صحيحه " عن كعب بن مالك " أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك. وكان يحب أن يخرج يوم الخميس ".
(٠ ٢٧٩) ٣: ٠٧٨ ١ كتاب الجهاد والسير، باب من أراد غزوة فورى بغيرها.
ذكره السيوصي ب الدر المنثور ٨: ١٧٨ وعزاه إلى ابن ابي شيبة في " تفسيره "
٢ أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " ٦: ٣٦١ كتاب قسم الفيء والغنيمة، باب
(٢) ما جاء في كراهية العرافة ...