كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الحج - ج: 4 - ص: 278

(وسُنّ نحر الإبل قائمة، معقولة يدُها اليسرى). وصفه نحرها: (بأن

يطعنها) بحربة أو نحوها (في الوَهْدة) وهي المحل الذي (بين أصل العنق والصدر) من الإبل؛ لما روى زياد بن جبير قال: " رأيت ابن عمر أتى على

رجل أناخ بدنة لينحرها. فقال: ابعثها قائمة مقيدة. سنة محمد صلى الله عليه وسلم " (١) . متفق عليه.

وروى أبو داود باسناده عن عبدالرحمن بن سابط: " أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه

كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسرى، قائمة على ما بقي من قوائمها " (٢) .

وفي قول الله سبحانه وتعالى: (فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا)] الحج: ٣٦ [: دليل على

أنها تنحر قائمة.

وقيل في تفسير قوله سبحانه وتعالى: (فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ)] الحج:

٣٦ [أى: قياماً. لكن إن خشي عليها تنفر أناخها.

(و) سُنّ (ذبح لقر وغنم على جنبها الأيسر، مُوجهة إلى القبلة). قال الله

سبحانه وتعا لى: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً)] البقرة: ٦٧].

وروى أنس: " أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين ذبحهما بيده " (٣) .

فإن ذبح ما ينحر أو نحر ما يذبح: جاز وأبيح-؛ لأنه لم يتجاوز محل الذبح.

ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل " (٤) .

وقد روي عن أحمد: أنه توقف في أكل البعير إذا ذبح ولم ينحر.

والأول المذهب.

---

(١) أخرجه البخاري في " صحيحه " (١٦٢٧) ٢: ٦١٢ كتاب الحج، باب نحر الإبل مقيدة.
وأخرجه مسلم في " صحيحه " (٠ ١٣٢) ٢: ٩٥٦ كتاب الحج، باب نحر البدن قياماً مقيدة.
(٢) أخرجه أبو داود في " سننه " (١٧٦٧) ٢: ١٤٩ كتاب الماسك، باب كيف تنحر البدن.
(٣) سبق تخريجه ص (٢٧٠) رقم (٣).
(٤) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٢٣٥٦) ٢: ٨٨١ كتاب الشركة، باب قسمة الغنم.
وأخرجه مسلم في " صحيحه " (١٩٦٨) ٣: ١٥٥٨ كتاب الأضاحي، باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدم