هذا (باب: زكاة الخارج من الأرض) من الزرع والثمار والمعدن والركاز.
والأصل في وجوبها فيما يخرج من الأرض قوله سبحانه وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ} [البقرة: ٢٦٧]. والزكاة تسمى نفقة لقوله سبحانه وتعالى:
{وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [التوبه: ٣٤].
وقوله تعالى: {وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: ١٤١].
قال ابن عباس: " حقه: الزكاة فيه مرة العشر ومرة نصف العشر " (١) .
وأجمعوا على وجوبها فى الحنطة والشعير والتمر والزبيب. حكاه ابن المنذر وابن عبدالبر.
(تجب) الزكاة (في كل مكيل مدخر). نقله أبو طالب وكذا نقل صالح وعبدالله: ما كان يكال ويدخر ويقع فيه القفيز فيه العشر. وما كان مثل الخيار والقثاء والبصل والرياحين والرمان فليس فيه زكاة إلا أن يباع ويحول على ثمنه حول.
قال في " الفروع ": واختاره جماعة وجزم به آخرون. انتهى.
ويدل لاعتبار الكيل قوله صلى الله عليه وسلم: " ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة " (٢) .
(١) أخرجه البجهقي في " السنن الكبرى " ٤: ١٣٢ كتاب الزكاة، باب ما ورد في قوله تعالى: (واتوا حقه يوم حصاده). ()
(٢) سيأتي تخريجه ص (٢١٢) رقم (٢). ()
