كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الصلاة - ج: 2 - ص: 516

عجل قبضي إليك. فمات من يومه أو غده ". رواه عبد الله بن حاتم.

وعن ابن عمر " أنه كان إذا غدا يوم الفطر ويوم الأضحى يجهر بالتكبير حتى

يأتى المصلى، ثم يكبر حتى يأتي الإمام " (١) . رواه الدارقطني.

وفي لفظ: " أنه كان يغدو إلى المصلى يوم الفطر إذا طلعت الشمس. فيكبر

حتى يأتي المصلى، ثم يكبر بالمصلى، حتى إذا جلس الإمام ترك التكبير " (٢) .

رواه الشافعى في " مسنده ".

(و) يسن التكبير المطلق أيضاً (في كل عشر ذي الحجة).

قال في " الفروع ": خلافا لأبي حنيفة ومالك، ولو لم ير بهيمة الأنعام

خلافا للشافعي.

(و) أما التكبير المقيد فإنه لا يكون في الفطر على المذهب.

ويكبر (في الأضحى عقب كل فريضة) صليت (جماعة حتى الفائتة في

عامه) أي: عام ذلك العيد إذا صلاها جماعة (من صلاة فجر يوم عرفة إلى عصر

اخر ايام التشريق)، لما روى جابر بن عبد الله قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر في صملاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من اخر أيام التشريق حين يسلم من

المكتوبات " (٣) .

وفي لفظ: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح من غداة عرفة أقبل على أصحابه

فيقول: على مكانكم. ويقول: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله

أكبر، الله أكبر ولله الحمد " (٤) . رواهما الدارقطني.

---

(١) أخرجه الدارقطني في " سننه " (٨) ٢: ٤٥ كتاب العيدين. ()
(٢) أخرجه الشافعي في " مسنده " (٤٤٥) ١: ١٥٣ كتاب العيدين، باب العيدين. ()
(٣) أخرجه الدارقطني في " سننه " (٢٧) ٢: ٤٩ كتاب العيدين.
وأخرجه البيهقي فى " السنن الكبرى " ٣: ٣١٥ كتاب صلاه العيدين، باب من استحب أن شبدئ بالتكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة.
(٤) أخرجه الدارقطني في " سننه " (٢٩) ٢: ٥٠ كتاب العيدين.
وأخرجه الترمذي في " السنن الكبرى " ٢: ٢١ كتاب الصلاة، باب لا يكبر الإمام حتى يأمر بتسوية الصفوف خلفه.