[٦٦١] وأخرجه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن عباس قال: هو الجماع، ولكن الله يُعِفُّ١ ويُكْنِي٢.
[٦٦٢] وروى عبد بن حميد من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: الملامسة والمباشرة والإفضاء والرفث والغشيان والجماع كله النكاح، ولكن الله يُكْنِي٣.
[٦٦٣] وروى عبد الرزاق من طريق بكر بن عبد الله المزني قال: قال ابن عباس: إن الله حيي كريم يكني عما شاء، الدخول والتغشي والإفضاء والمباشرة والرفث واللمس: الجماع، إلا أن الله حيي كريم يكني بما شاء عما شاء. وإسناده صحيح٤.
١ وقع في الفتح "يعفو"، والتصحيح من تفسير عبد الرزاق، وهو الأليق به هنا. ٢ فتح الباري ٨/٢٧٢. أخرجه عبد الرزاق ١/١٨٤-١٨٥ به سندا ومتنا. ٣ فتح الباري ٨/٢٧٢. أخرجه إسماعيل القاضي كما في تغليق التعليق ٤/٢٠٣ وابن المنذر فيما ذكره العيني في عمدة القارئ ١٨/٢٠٠ كلاهما من طريق حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول، عن عكرمة، به نحوه. وذكر السيوطي في الدر المنثور ٣/٣٠-٣١ نحوه، ونسبه إلى عبد بن حميد فقط. ٤ فتح الباري ٩/١٥٨ و٨/٢٧٢. أخرجه عبد الرزاق في مصنفه في النكاح، باب {وَرَبَائِبُكُمُ} ٦/٢٧٧، رقم١٠٨٢٦ عن الثوري، عن عاصم الأحول، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عباس - نحوه. وأخرجه إسماعيل القاضي كما في تغليق التعليق ٤/٢٠٣ حدثنا مسدد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا عاصم الأحول، عن بكر بن عبد الله، به.