كتاب فتح رب البرية في تيسير قراءة الألفية

حد الحديث وأقسامه - من تقبل روايته، ومن ترد - ص: 256

مَنْ تُقبَلُ رِوَايَتُهُ، ومَنْ تُرَدُّ

هذَا مبحثُ معرفةِ صفةِ الشَّخصِ الَّذي تُقبلُ روايتُه؛ لاستكمالِه شروطَ القَبولِ، والَّذي لا تُقبلُ؛ لعدمِ استكمالِه لهَا، وهوَ النَّوعُ السَّابعُ والثَّلاثونَ من أنواعِ علومِ الحديثِ:

٢٨٠ - لِنَاقِلِ الأَخْبَارِ شَرْطَانِ هُمَا: … عَدْلٌ، وَضَبْطٌ: أَنْ يَكُونَ مُسْلِمَا

٢٨١ - مُكَلَّفًا لَمْ يَرْتَكِبْ فِسْقًا ولا … خَرْمَ مُرُوءَةٍ وَلا مُغَفَّلا

[٢٨٠] (لِنَاقِلِ الأَخْبَارِ) أي: راوِي الأحاديثِ، (شَرْطَانِ) يعنِي: أنَّ الشَّخصَ الَّذي يروِي الأحاديثَ يُشترَطُ لقَبولِ روايتِه أمرانِ؛ (هُمَا) أي: الشَّرطانِ: (عَدْلٌ، وَضَبْطٌ) والعدلُ القَصدُ في الأمورِ، وهوَ خلافُ الجَوْرِ، واصطلاحًا (أَنْ يَكُونَ) ناقلُ الأخبارِ (مُسْلِما) أي: هوَ كونُه مسلمًا، فلا يُقبلُ كافرٌ.

[٢٨١] (مُكَلَّفًا) أي: بالغًا عاقلًا، (لَمْ يَرْتَكِبْ فِسْقًا) أي: لم يُزاوِلْ مُفَسِّقًا، والفسقُ: ارتكابُ كبيرةٍ، أو إصرارٌ علَى صغيرةٍ، (ولا خَرْمَ) أي: خارمَ (مُرُوءَةٍ) أي: قاطعَها، ومُزيلَها، وهيَ آدابٌ نفسانيَّةٌ، تحملُ مُرَاعَاتُهَا