كتاب فتح رب البرية في تيسير قراءة الألفية

حد الحديث وأقسامه - المدرج - ص: 237

(وَذَا) أي: المدرجُ، (يُعْرَفُ) أي: يُدرَكُ، (بِالتَّفْصِيلِ) أي: تبيينِ كونِهِ مدرجًا، (فِي) روايةٍ (أُخْرَى) مُبَيِّنَةٍ لذلكَ، (كَذَا) يُعرَفُ المدرجُ.

٢٤٥ - بِنَصِّ رَاوٍ أَوْ إِمَامٍ، وَوَهَى … عِرْفَانُهُ فِي وَسْطٍ اوْ أَوَّلِهَا]

٢٤٦ - وَمُدْرَجُ الإِسْنَادِ [مَتْنَيْنِ رَوَى … بِسَنَدٍ لِوَاحِدٍ]، أَوْ ذَا سِوَى

[٢٤٥] (بِنَصِّ رَاوٍ) أي: تصريحِ راوِي الحديثِ نفسِه، (أَوْ) نصِّ (إِمَامٍ) من أئمَّةِ الحديثِ المطَّلعينَ علَى عللِ الحديثِ، والعارفينَ بالزَّائدِ والنَّاقصِ، علَى أنَّه مدرجٌ، (وَوَهَى) أي: ضعفَ، (عِرْفَانُهُ) بكسرٍ فسكونٍ، أي: معرفةُ الإدراجِ، (فِي وَسْطٍ) بفتحٍ فسكونٍ بمعنَى (بَيْنَ)، أي: في أثناءِ الأحاديثِ، (اْوْ) في (أَوَّلِهَا) أي: الأحاديثِ.

والمعنَى: أنَّ معرفةَ الإدراجِ والحُكمِ بهِ في أوَّلِ الحديثِ أو في وسطِه ضعيفٌ.

[٢٤٦] (وَمُدْرَجُ الإِسْنَادِ) أي: الشَّيءُ الَّذي أُدرجَ في الإسنادِ، (مَتْنَيْنِ رَوَى) بتقديرِ حرفِ مصدرٍ، أي: أنْ روى، وتقديرُ الكلامِ: ومدرجُ الإسنادِ روايةُ متنينِ مختلفينِ بإسنادينِ مختلفينِ، (بِسَنَدٍ لِوَاحِدٍ) أي: رواهُما بسندِ أحدهما مقتصرًا عليه، (أَوْ ذَا) الحديثُ (سِوَى) أي: جزءٌ.