٨١٥٢١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- {وحَدائِقَ غُلْبًا}، قال: شجر في الجنة، يُستظلّ به، لا يحمل شيئًا (١). (١٥/ ٢٥٠)
٨١٥٢٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وحَدائِقَ غُلْبًا}، قال: مُلتفّة (٢). (١٥/ ٢٥٠)
٨١٥٢٣ - عن عكرمة مولى ابن عباس، {غُلْبًا}، قال: غِلاظًا (٣). (١٥/ ٢٥٠)
٨١٥٢٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سفيان، عن أبيه- {وحَدائِقَ غُلْبًا}، قال: عظام الأوساط (٤). (ز)
٨١٥٢٥ - عن الحسن البصري، قال: الغُلب: الكِرام من النّخل (٥). (١٥/ ٢٥٠)
٨١٥٢٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {وحَدائِقَ غُلْبًا}، قال: النّخل الكِرام (٦). (ز)
٨١٥٢٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، قال: الحدائق: البساتين. والغُلب: ما غلظ من الشجر (٧). (١٥/ ٢٥٢)
٨١٥٢٨ - قال محمد بن السّائِب الكلبي:{وحَدائِقَ غُلْبًا}، يعني: شجرًا طوالًا عِراضًا (٨). (ز)
٨١٥٢٩ - قال مقاتل بن سليمان:{وحَدائِقَ غُلْبًا} يعني: الشجر المُلتفّ، الشجرة التي يدخل بعضها في جوف بعض (٩). (ز)
٨١٥٣٠ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {وحَدائِقَ غُلْبًا}: عظام النّخل العظيمة الجذع. قال: والغُلب من الرجال: العظام الرقاب، يقال: هو أغلب الرقبة: عظيمها (١٠). (ز)
(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١١٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. (٢) تفسير مجاهد ص ٧٠٥، وأخرجه ابن جرير ٢٤/ ١١٧، وعبد بن حميد -كما في التغليق ٣/ ٤٩٠، وفتح الباري ٦/ ٢٩٦ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. (٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. (٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١١٨ - ١١٩. (٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. (٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٨، وابن جرير ٢٤/ ١١٨، ومن طريق سعيد أيضًا. (٧) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر. (٨) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٩٦ - . (٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٩٢. (١٠) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١١٨.