ص33 - كتاب المختصر في أصول الفقه ت مظهربقا - الدليل

فصول الكتاب

-خطبة المؤلف
[+]تعريف أصول الفقه وحكمه
- -الدليل
- -العلم يحد
- -العقل
[+]حد اللغة وأقسامها
- -مسألة: المشترك
- -مسألة: المترادف
- -مسألة: الحقيقة
- -مسألة: المجاز
- -مسألة: إذا دار اللفظ بين المجاز والاشتراك فالمجاز أولى
- -مسألة: الحقيقة الشرعية واقعة عندنا
- -مسألة: في القرآن المعرب
- [+]مسألة: المشتق
- -مسألة: تثبت اللغة قياسا
[+]مسائل الحروف
- -مسألة: ليس بين اللفظ ومدلوله مناسبة طبيعية
- -مسألة: مبدأ اللغات توقيف
[+]الاحكام: لا حاكم إلا الله
- -مسألة: فعل الله لعلة وحكمة
- -مسألة: شكر المنعم
- -مسألة: الأعيان المنتفع بها قبل السمع على الإباحة
[+]الحكم الشرعي
- -تعريف الواجب
- -الفرض والواجب متباينان لغة
- -مسألة: الأداء والقضاء
- -مسألة: فرض الكفاية
- -مسألة: الأمر بواحد من الأشياء
- -مسألة: إذا علق وجوب العبادة بوقت موسع
- -مسألة: من أخر الواجب الموسع
- -مسألة: ما لا يتم الوجوب إلا به
- -مسألة: إذا كنى الشارع عن العبادة ببعض ما فيها
- -مسألة: يجوز أن يحرم واحد لا بعينه
- -مسألة: يجتمع في شخص واحد ثواب وعقاب
- -مسألة: الندب لغة وشرعا
- -مسألة: الندب التكليف
- -مسألة: إذا طال واجب فما زاد على قدر الإجزاء نفل
- -مسألة: المكروه
- -مسألة: الأمر المطلق لا يتناول المكروه
- -مسألة: المباح غير مأمور به
- -مسألة: خطاب الوضع
- [+]وللعلم المنصوب أصناف
  - [+]أحدها العلة
    - [+]ثم استعيرت شرعا لمعان
  - [+]الصنف الثاني: السبب
    - [+]واستعير شرعا لمعان
  - [+]الصنف الثالث: الشرط
    - -المانع
- -والصحة والفساد
- -العزيمة
- -الرخصة
[+]المحكوم فيه: الأفعال
- -التكليف بالمحال
- -مسألة: الأكثر على أن حصول الشرط الشرعي ليس شرطا في التكليف
- -مسألة: لا تكليف إلا بفعل
- -مسألة: الأكثر ينقطع التكليف حال حدوث الفعل
- -مسألة: شرط المكلف به أن يكون معلوم الحقيقة للمكلف
[+]المحكوم عليه
- -مسألة: شرط التكليف العقل وفهم الخطاب
- -مسألة: المكره المحمول كالآلة
- -مسألة: تعلق الأمر بالمعدوم محال
- -مسألة: الأمر بما علم الأمر انتفاء شرط وقوعه
[+]الأدلة الشرعية
- [+]الكتاب
- [+]السنة
  - -مسألة: أفعاله ﵇
  - -مسألة: فعل الصحابي
- [+]الإجماع
- -ويشترك الكتاب والسنة والاجماع فى السند والمتن
[+]الخبر
- -غير الخبر
- -انقسام الخبر باعتبار الصدق والكذب
- [+]ينقسم الخبر إلى متواتر و آحاد
- [+]إذا انفرد واحد فيما تتوفر الدواعي على نقله
  - -مسألة: يجوز العمل بخبر الواحد عقلا
- [+]الشرائط في الراوي، العقل العدالة
- -تجوز الرواية بالإجازة في الجملة
- [+]المناولة والمكاتبة
[+]الأمر
- -حد الأمر
- -للأمر عند الأكثر صيغة
- -ترد صيغة الأمر لستة عشر معنى
- -مسألة: الأمر المجرد عن القرينة
- -مسألة: الأمر المطلق للتكرار
- -مسألة: إذا علق الأمر على علة ثانية وجب تكرره بتكررها
- -مسألة: من قال الأمر للتكرار قال للفور
- -مسألة: الأمر بشيء معين نهي عن ضده
- -مسألة: الإجزاء: امتثال الأمر
- -مسألة: الواجب المؤقت يسقط بذهاب وقته
- -مسألة: الأمر بشيء ليس أمرا
- -مسألة: الأمر بالماهية ليس أمرا
- -مسألة: الأمران المتعاقبان بمتماثلين
- -مسألة: يجوز أن يرد الأمر معلقا باختيار المأمور
- -مسألة: يجوز أن يرد الأمر والنهي دائما إلى غير غاية
- -الأمر بالصفة أمر بالموصوف
[+]النهي
- -إطلاق النهي عن الشيء لعينه يقتضي فساد المنهي عنه
- -النهي يقتضي الفور والدوام
[+]العام والخاص
- -مسألة: العموم من عوارض الألفاظ
- -مسألة: للعموم صيغة
- -مسألة: صيغ العموم
- -مسألة: أبنية الجمع لثلاثة
- -مسألة: العام بعد التخصيص حقيقة
- -مسألة: العام بعد التخصيص بمبين حجة
- -مسألة: العام المستقل على سبب خاص
- -مسألة: يجوز أن يراد بالمشترك معنياه
- -مسألة: نفي المساواة للعموم
- -مسألة: دلالة الإضمار عامة
- -مسألة: الفعل المتعدى إلى مفعول يعم مفعولاته
- -مسألة: الفعل الواقع لا يعم اقسامه وجهاته
- -مسألة: نحو قول الصحابي: «نهي عن بيع الغرر والمخابرة» و «قضى بالشفعة
- -مسألة: لا يلزم من إضمار شيء في المعطوف أن يضمر في المعطوف عليه
- -الخطاب الخاص بالنبي ﷺ عام للأمة
- -مسألة الخطاب الخاص بالنبى ﷺ
- -مسألة: خطابه ﵇ لواحد من الأمة، هل يعم غيره
- -مسألة: جمع الرجال لا يعم النساء
- -مسألة: من الشرطية تعم
- -مسألة: الخطاب العام كالناس يشمل العبد
- -مسألة: مثل يا أيها الناس يشمل الرسول
- -مسألة: في تناول الخطاب العام من صدر منه من الخلق
- -مسألة: مثل خذ من أموالهم صدقة
- -مسألة: العام إذا تضمن مدحا أو ذما
- -مسألة: قول الشافعي: ترك الاستفصال، ينزل منزلة العموم
- -مسألة: تخصيص العام إلى أن يبقى واحد
- -المخصص
- -مسألة: الاستثناء
- -مسألة: لا يصح الاستثناء من غير الجنس
- -مسألة: شرط الاستثناء الاتصال لفظا أو حكما
- -مسألة: لا يصح الاستثناء إلا نطقا
- -مسألة: استثناء الكل باطل إجماعا
- -مسألة: الاستثناء إذا تعقب جملا بالواو العاطفة
- -مسألة: مثل بني تميم أكرمهم إلا الطوال للجميع
- -مسألة: الاستثناء من النفي إثبات وبالعكس
- -مسألة: الشرط مخصص
- -التخصيص بالصفة
- -التخصيص بالغاية
- -الاشارة
- -التمييز
- -التخصيص بالمنفصل
- -مسألة: يجوز التخصيص بالعقل
- -مسألة: يجوز التخصيص بالحس
- -مسألة: يجوز التخصيص بالنص
- -مسألة: الجمهور أن الإجماع مخصص
- -مسألة: العام يخص بالمفهوم
- -مسألة: فعله ﵇ يخص العموم
- -مسألة: تقرير ﵇ مخصص
- -مسألة: مذهب الصحابي يخصص العموم
- -مسألة: العادة الفعلية لا تخص العموم
- -مسألة: العام لا يخص بمقصوده
- -مسألة: رجوع الضمير إلى بعض العام المتقدم لا يخصه
- -مسألة: يخص العام بالقياس
[+]المطلق
- -مسألة إذا ورد مطلق ومقيد
[+]المجمل
- -مسألة: لا إجمال في اضافة التحريم الى الأعيان
- -مسألة: لا إجمال في نحو وامسحوا برؤوسكم
- -مسألة: لا إجمال في رفع عن أمتي الخطأ والنسيان
- -مسألة: لا إجمال في نحو لا صلاة إلا بطهور
- -مسألة: رفع إجزاء الفعل نص
- -مسألة: نفي قبول الفعل يقتضي عدم الصحة
- -مسألة: لا إجمال في نحو والسارق والسارقة
- -مسألة: لا إجمال في واحل الله البيع
- -مسألة: اللفظ لمعنى تارة والمعنيين أخرى، ولا ظهور، مجمل
- -مسألة: ماله محمل لغة ويمكن حمله على حكم شرعي، لا إجمال فيه
- -مسألة: ماله حقيقة لغة وشرعا غير مجمل
[+]المبين
- -مسألة: الفعل يكون بيانا
- -مسألة: يجوز عند الأكثر كون البيان أضعف
- -مسألة: لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة
- -مسألة: يجوز على المنع تأخير إسماع المخصص الموجود
- -مسألة: يجوز على المنع تأخير النبي ﷺ تبليغ الحكم الى وقت الحاجة
- -مسألة: يجوز على الجواز التدريج في البيان
- -مسألة: في وجوب اعتقاد عموم العام والعمل به قبل البحث عن المخصص
-الظاهر
[+]المفهوم
- -مفهوم الموافقة
- -مفهوم المخالفة
- -أقسام مفهوم المخالفة
- -مفهوم الصفة
- -مفهوم الشرط
- -مفهوم الغاية
- -مفهوم العدد
- -مفهوم اللقب
- -مسألة: «إنما» تفيد الحصر
- -مسألة: مثل قوله تحريمها التكبير ولا قرينة عهد تفيد الحصر
[+]النسخ
- -مسألة: أهل الشرائع على جواز النسخ عقلا
- -مسألة: لا يجوز على الله تعالى البداء
- -مسألة: بيان الغاية المجهولة
- -مسألة: يجوز النسخ قبل الفعل بعد دخول الوقت
- -مسألة: يجوز نسخ أمر مقيد بالتأييد
- -مسألة: الجمهور على جواز النسخ إلى غير بدل
- -مسألة: يجوز نسخ كل من الكتاب وتواتر السنة وآحادها بمثلها
- -مسألة: الجمهور أن الإجماع لا ينسخ ولا ينسخ به
- -مسألة ما حكم به الشارع مطلقا أو فى أعيان لا يجوز تعليله بعلة مختصة بذلك الوقت
- -مسألة: الفحوى ينسخ وينسخ به
- -مسألة: لا حكم للناسخ مع جبريل اتفاقا
- -مسألة: العبادات المستقلة ليست نسخا
- -مسألة: نسخ جزء العبادة أو شرطها ليس نسخا
- -مسألة: يجوز نسخ جميع التكاليف سوى معرفة الله
- -مسألة: لا يعرف النسخ بدليل عقلي ولا قياسي
- -مسألة: يعتبر تأخر الناسخ وإلا فتخصيص أو التعارض
[+]القياس
- -أركان القياس
- -شرائط حكم الأصل
- -شرائط علة الأصل
- -شرائط الفرع
- [+]مسالك إثبات العلة
- -القياس جلي وخفي
- -مسألة: التعبد بالقياس جائز عقلا
- -مسألة: القائل بجوازه عقلا قال وقع شرعا
- -مسألة: النص على العلة يكفي في التعدي
- -مسألة: يجري القياس في العبادات والأسباب والكفارات والحدود والمقدرات
- -مسألة: يجوز عند الأكثر ثبوت الأحكام كلها بتنصيص من الشارع لا بالقياس
- -مسألة: النفي إن كان أصليا، جرى فيه قياس الدلالة
- [+]الأسئلة الواردة على القياس
[+]الاستصحاب
- -مسألة: شرع من قبلنا
- -مسألة: مذهب الصحابي إن لم يخالفه صحابي
- -مسألة: مذهب الصحابي فيما يخالف القياس
- -مسألة: مذهب التابعي ليس بحجة
- -مسألة: الاستحسان
- -مسألة: المصلحة
[+]الاجتهاد
- -مسألة: يتجزى الاجتهاد عند الأكثر
- -مسألة: يجوز التعبد بالقياس في زمن النبي ﷺ
- -مسألة: يجوز اجتهاد النبي ﷺ في أمر الشرع عقلا
- -مسألة: الإجماع على أن المصيب في العقليات واحد
- -مسألة: المسألة الظنية، الحق فيها عند الله واحد
- -مسألة: تعادل دليلين قطعيين محال اتفاقا
- -مسألة: ليس للمجتهد أن يقول في شيء واحد في وقت واحد قولين متضادين
- -مسألة: مذهب الإنسان ما قاله أو ما جرى مجراه
- -مسألة: لا ينقض الحكم في الاجتهادات
- -مسألة: حكمه بخلاف اجتهاده باطل
- -مسألة: إذا نكح مقلد بفتوى مجتهد ثم تغير اجتهاده مقلده، لم تحرم
- -مسألة: إذا حدثت مسألة لا قول فيها فللمجتهد الاجتهاد فيها
[+]التقليد
- -مسألة: يجوز التقليد في الفروع
- -مسألة: لا تقليد فيما علم كونه من الدين ضرورة
- -مسألة: إذا أدى اجتهاد المجتهد الى حكمه، لم يجز له التقليد
- -مسألة: للعامي أن يقلد من علم أو ظن أهليته للاجتهاد
- -مسألة: في لزوم تكرار النظر عند تكرر الواقعة أقوال
- -مسألة: لا يجوز خلو العصر عن مجتهد
- -مسألة: لا يجوز أن يفتي إلا مجتهد
- -مسألة: جواز تقليد المفضول مع وجود الأفضل
- -مسألة: هل يجوز للعامي التمذهب بمذهب يأخذ برخصه وعزائمه
- -مسألة: لا يجوز للعامي تتبع الرخص
- -مسألة: المفتي يجب عليه أن يعمل بموجب اعتقاده
- -مسألة: إذا استفتى العامي واحدا فالأشهر يلزمه بالتزامه
- -مسألة: للمفتي رد الفتوى وفي البلد غيره
- -مسألة قال ابن عقيل لا يجوز أن يكبر المفتى خطه
[+]الترجيح
- -المتن
- -المدلول
- -الخارج

<< < ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب تعريف أصول الفقه وحكمه الدليل

+ - التشكيل

الدليل لغة المرشد والمرشد الناصب والذاكر وما به الإرشاد

واصطلاحا ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبرى عند أصحابنا وغيرهم

قال أحمد ﵁ الدال الله ﷿ والدليل القرآن والمبين الرسول ﷺ والمستدل أولو العلم هذه قواعد الاسلام

وقيل يزاد فى الحد إلى العلم بالمطلوب فتخرج الأمارة وجزم به فى الواضح

وذكره الآمدى قول الأصوليين وأن الأول قول الفقهاء

<< < > >>

البحث في:

كتاب المختصر في أصول الفقه - ت مظهربقا

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: