كتاب السعة والضيق في الأبواب الفقهية

المطلب الثاني: المسائل المختلف فيها في الباب. - الفرع الأول: حكم الصلاة في المقبرة. - ص: 153

الأقوال، وأشهر أدلة المضيق في المسألة:

القول الأول: التحريم مع الفساد، وهو مذهب الحنابلة (١).

القول الثاني: الكراهة مع الصحة، وهو مذهب الحنفيَّة والشافعيَّة (٢).

القول الثالث: الإباحة، وهو مذهب المالكيَّة (٣).

وعليه فأضيق المذاهب في هذه المسألة من قال بتحريم الصلاة في المقابر وفسادها، وهم الحنابلة. وقد استدلُّوا على هذه المسألة بأدلة، منها:

الدليل الأول: عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ، إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ» أخرجه الخمسة إلا النسائي (٤).

---

(١) انظر: الإرشاد إلى سبيل الرشاد (ص: ٢٣)، شرح الزركشي على مختصر الخرقي (٢/ ٣١)، شرح منتهى الإرادات (١/ ١٦٣).
(٢) انظر: الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (١/ ١١٣)، نور الإيضاح ونجاة الأرواح في الفقه الحنفي (ص: ٧٣)، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (١/ ٣٨٠)، النجم الوهاج في شرح المنهاج (٢/ ٢٤٥)، تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي (٢/ ١٦٧)، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع (١/ ١٥٢).
(٣) انظر: الشامل في فقه الإمام مالك (١/ ٨٨)، شرح الخرشي على مختصر خليل (١/ ٢٢٥)، الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي (١/ ١٨٨).
(٤) أخرجه أبو داود في (كتاب الصلاة، باب في المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة) (١/ ١٨٤) رقم (٤٩٢) والترمذي في (أبواب الصلاة عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام) (١/ ٣٥٠) رقم (٣١٧) وابن ماجه في (أبواب المساجد والجماعات، باب المواضع التي تكره فيها الصلاة) (١/ ٤٧٩) رقم (٧٤٥) وأحمد في (مسند أبي سعيد الخدري ﵁، (٥/ ٢٤٨٠) رقم (١١٩٦٤). والحديث فيه خلاف في وصله وإرساله، فمنهم من رجّح المرسل كالترمذي ﵀ إذ يقول في العلل الكبير (ص: ٧٥): «الصحيح رواية الثوري وغيره عن عمرو بن يحيى عن أبيه مرسل»، وقال الدارقطني ﵀ في العلل (١١/ ٣١٩): «أخرجه جماعة عن عمرو بن يحيى عن أبيه مرسلا، والمرسل المحفوظ»، وضعَّف الحديث من غير ما تقدَّم: الدارمي، والبيهقي، وابن الجوزي، وابن دقيق العيد، والنووي. وخالفهم في ذلك بعض أهل العلم فرجَّحوا صحة الحديث، يقول الخطابي ﵀ في أعلام الحديث (١/ ٣٣٣): «الخبر فيه مشهور صحيح»، وصحَّح الحديث أيضًا: ابن خزيمة وابن المنذر وابن حبان والحاكم وابن حزم وابن تيمية وابن الملقن وغيرهم. انظر: سنن الدارمي (٢/ ٨٧٤)، صحيح ابن خزيمة (٢/ ٧)، الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف (٢/ ١٨٢)، صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان (٤/ ٥٩٨)، المستدرك على الصحيحين للحاكم (١/ ٣٨٠)، المحلى بالآثار (٢/ ٣٤٥)، شرح السنة للبغوي (٢/ ٤٠٩)، خلاصة الأحكام (١/ ٣٢١)، اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (٢/ ١٨٩)، تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي (٢/ ٩٤)، المقرر على أبواب المحرر (١/ ١٩٠)، البدر المنير (٤/ ١١٩).