كتاب أنشاب الكثب في أنساب الكتب

مقدمة التحقيق - بين ابن حجر والسيوطي - ج: 1 - ص: 47

المدينة لجمال الدين المَطَرِي (١٥٨٤)، وتُساعِيّات الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد (٢١٨٥)، والهداية نظم أبي الخطاب بن الجَرَّاح (٢٤٢٤)، ومصنفات ابن النَّقِيب (٢٤٩٦)، ومصنفات الشَّهَاب الأَذْرَعِي (٢٤٩٧)، وجزء في وُصُول ثَوَاب القراءة إلى الميت، للقاضي شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن علي ابن سُرُور المقدسي الحنبلي (٢٥٦٣)، والوصية اليوسفية لأبي الحجاج يوسف التنيسي (٢٧١٧)، والبردة للبوصيري (٢٧٨٠)، وأرجوزة جوهرة النظام فيمن ولي مصر من الحكام لشمس الدين بن دانيال الموصلي (٢٧٨١).

• أبو الحسن العزيزي. ولم أظفر له بترجمة، بعد طول بحث. وقد روى عنه تصانيف الشيخ تقي الدين الحصني، مثل: شرح متن أبي شجاع (٢٥١٠)، وروى عنه أيضاً تصانيف ابن هشام النحوي (٢٦٥٩)، وشرح المفتاح، للشريف الجرجاني (٢٧٢٠).

• عبد الرحيم بن الفرات، المتوفى سنة (٨٥١)؛ روى عنه تصانيف تاج الدين السبكي (ص ٦١٢) بالإجازة العامة، وقال: إن لم تكن خاصة. وقد ترجم له في نظم العقيان ص ١٢٧ - ١٢٨، فقال: «عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحيم بن علي بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن الفرات الحنفي القاضي المسند عز الدين» … وذكر جملة من شيوخه، ثم قال: «وهؤلاء الجماعة الذين سميتهم لم ألق أحداً من أصحابهم. فإن اضطر الحال إلى رواية شيء من تصانيفهم، فعن هذا بإجازته العامة عنهم بالإجازة الخاصة».

وفي الختم أقول: كتب التراجم والأعلام، وكتب الأسانيد من بينها، ربما كانت من أصعب الكتب التي يعانيها المحقق، لما يشوبها من تحريف وتصحيف، وتشابه في كثير من الأسماء والكنى والألقاب.