كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٣ - تاريخ الإسلام - ثم دخلت سنة اثنتي عشرة وستمئة - ج: 15 - ص: 67

[الكبير] المُحَدِّث المُخَرِّج المُفيد المُحَرِّر المُتْقن البارع المصنِّف (١).

كان مولى لبعض المواصلة، وقيل لبعض الحرَّانيين (٢)، اشتغل بدار الحديث بالموصل، ثم انتقل إِلى حَرَّان، وقد رحل إِلى بلدان شتى، وسمع الكثير من المشايخ [شرقًا وغربًا]، وأقام بحرَّان إِلى أن توفي بها [في هذه السنة]، وكان مولده في سنة ست وثلاثين وخمسمئة، وكان ديِّنًا صالحًا [خَيِّرًا] ﵀.

الوَجيه الأَعْمى (٣) أبو بكر المُبارك بن المبارك (٤) بن سعيد بن الدَّهَّان النَّحْوي الواسطي الملقب بالوَجيه.

ولد بواسط، وقدم بغداد، فاشتغل بعلم العربية [والنحو]، فأَتْقَنَ ذلك وحفظ شيئًا كثيرًا من أشعار العرب، وسمع الحديث، وكان حنبليًا فانتقل (٥) إِلى مذهب أبي حنيفةَ، ثم صار شافعيًا، وولي تدريس النحو بالنظامية، وفيه يقول الشاعر (٦): [من الطويل]

فمنْ مبلغٌ عنّي الوجيهَ رسالةً … وإِنْ كانَ لا تجدي (٧) إِليهِ الرسائلُ

تمذهبتَ للنُّعمانِ بعدَ ابنِ حنبلٍ … وذلك لَمَّا أَعْوَزَتْكَ المآكلُ

وما اخْتَرْتَ رأيَ الشافعيّ تَدَيُّنا (٨) ولكنَّما تَهْوى الذي هُوَ حَاصِلُ

وعما قليل أنتَ لا شكَّ صائرٌ … إِلى مالكٍ فانظرْ إِلى ما أنتَ قائلُ

وكان يحفظ شيئًا كثيرًا من الحكايات والأمثال والمُلَح، ويعرف العربيةَ والتركيةَ والعجميةَ والروميةَ

---

(١) أ، ب: المصنف المفيد.
(٢) في الأصول: الجوابين؛ وهو تحريف، والتصحيح عن ذيل الروضتين.
(٣) ترجمة -الوجيه الأعمى- في معجم الأدباء (١٧/ ٥٨ - ٧١) والكامل لابن الأثير (٩/ ٣١١) وإِنباه الرواة للقفطي (٣/ ٢٥٤) ومرآة الزمان (٨/ ٥٧٣) والتكملة لوفيات النقلة (٢/ ٣٤٢) وذيل الروضتين (٩٠ - ٩١) ووفيات الأعيان (٤/ ١٥٢ - ١٥٣) ومختصر أبي الفداء (٣/ ١٢٣) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٣٥٣) وسير أعلام النبلاء (٢٥/ ٨٦) ونكت الهميان (٢٣٣ - ٢٣٤) وطبقات السبكي (٥/ ٢١٤٨) وغاية النهاية (٢/ ٤١) والنجوم الزاهرة (٦/ ٢١٤) وبغية الوعاة (٢/ ٢٧٣ - ٢٧٤) وشذرات الذهب (٧/ ٩٧).
(٤) سقط من ط.
(٥) ط: ثم انتقل.
(٦) الشاعر هو محمد بن أحمد بن سعيد بن أحمد بن زيد التكريتي الأصل أبو البركات يعرف بالمؤيد المتوفى سنة ٥٩٩.
المحمدون من الشعراء - بتحقيقي (٥٠) والأبيات روتها أكثر المصادر التي ترجمت له، وفي المحمدون نموذج لرواياتها المختلفة.
(٧) أ، ب: ألا مبلغ .. لا يجدي إِليه الرسائل.
(٨) ط: وما أخذت برأي الشافعي ديانة.