كتاب كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار

الأنبياء - سلطان كتائب أعلام الأخيار - ج: 1 - ص: 113

فعلم الأصول: هو علم التَّوحيد، وما يجوز على الله تعالى وما لا يجوز عليه (١)، وعلم النبوَّات، ونسخ الشرائع، وإقامة الدلائل على ذلك، وإبطال أقوال مخالفي الملَّة الحنيفيَّة، [وأقوال القائلين بنفي الصَّانع، وأهل الطَّبائع، والفرق بين المعجزة والشعبَذة.

وطريق العلم المذكور، إنّما هو سلامة الحواس، وكمال العقل والفكر في الموجودات، ومتى اختلَّ طريق معرفتها لم يحصل لإنسان علمٌ بذلك، ولهذا اتَّفقت الشرائع كلها في ذلك العلم، ولم يختلف فيما ليس بتكليف، بل سوَّى فيها بين الرَّسول والمرسَل إليه، والحرّ والعبد، والذكر والأنثى، والعامَّة والعلماء] (٢).

والعلم الثاني هو علم الشَّرع (٣) والطاعة، وما تقرّر فيه من الأحكام، واختلف في ذلك العلم التكليفي بين المسافر والمقيم، والمريض والصحيح، والذكر والأنثى، والحائض والنفساء (٤) والطاهر، والحرّ والعبد، والكبير والصغير، والعاقل والمجنون، والمُكْره والطائع، والذَّاكر والناسي، (والقاصد والهازل) (٥).

وتختلف الأحكام فيه باختلاف أحوال الإنسان، ويجوز عنه النِّيابة في بعضها، وفي بعضها لا يجوز، (وفي بعضها يلزم الحكم لغير الفاعل ولا يلزم الفاعل، وفي بعضها يشتركان، وفي بعضها لا يجب شيءٌ أصلًا، وفي بعضها يستوفي المثل، وفي بعضها يستوفي القيمة) (٦).

---

(١) ساقطة من: ع.
(٢) ساقطة من: ع.
(٣) ع: الشرائع.
(٤) ساقطة من: ض، أ.
(٥) ساقطة من: ع.
(٦) ساقطة من: ع.