كتاب فتح وهاب المآرب على دليل الطالب - ت الجماز

كتاب الطهارة - باب نواقض الوضوء - ج: 1 - ص: 160

لا: لَمْسُ مَنْ دُونَ سَبعٍ (١). ولا: لَمسُ سِنٍّ (٢)، وظُفرٍ، وشَعْرٍ. ولا اللَّمْسُ بذلِكَ (٣).

ولا يَنتَقِضُ: وُضُوءُ المَمْسُوسِ فَرجُهُ (٤)، أو المَلمُوسِ بَدَنُه (٥)، ولو وَجَدَ شَهوَةً (٦).

(١) قوله: (لا لمسُ) بالرفع، فاعل ينقض المقدر في نظم الكلام، أي: لا ينقضُ لَمسُ مَنْ سِنُّه دون سبع سنين، كطفلةٍ وطفلٍ، أي: لا ينقضُ مسُّ الرجلِ الطفلةَ، ولا المرأةِ الطفلَ؛ لأنه ليس محلًا للشهوة. ولا مسُّ أمردَ، ولو بشهوة. وعُلم منه: أنه إذا لمس صغيرةً تُشتهى، وهي بنتُ سبعٍ فأكثر؛ لشهوةٍ، انتقض الوضوء؛ لعموم: ﴿أو لامستم النساء﴾ [النِّساء: ٤٣]. ش ع. [١]

(٢) قوله: (ولا لَمسُ سِنٍّ) أي: ولا ينقض لَمسُ سنِّ الملموس. فالتنوين عوضٌ عن المضاف إليه، وكذا يقال فيما بعده.

(٣) قوله: (ولا اللَّمسُ بذلك) أي: ولا ينقض اللَّمسُ بالسنِّ والظفر والشعر.

(٤) قوله: (ولا ينتقضُ وضوءُ) «وضوء» [٢] فاعل «ينتقض»، وهو مضاف و «ممسوس» مضاف إليه، و «فرجه» بالرفع نائب فاعل «ممسوس». والمعنى: الذي مُسَّ فرجُه لا ينتقض وضوءُه.

(٥) قوله: (أو الملموسِ بدنُه) بالرفع، عطف على ما قبله.

(٦) قوله: (ولو وَجَدَ شهوةً) غاية لقوله: «ولا ينتقض وضوء .. إلخ». أي:

---

[١] انظر «كشاف القناع» (١/ ٢٩٩)
[٢] سقطت: «وضوء» من الأصل. والتصويب من (ج)