كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

ثانيا: رمي الجمار - الرمي يوم النحر - ج: 5 - ص: 226

قالت: إنا كنا نَصنعُ هذا على عَهدِ رَسولِ الله ﷺ» (١).

وَجهُ الاستِدلالِ بهذا الحَديثِ: أنَّ النَّبيَّ ﷺ أذِن لها في الرَّميِ لَيلًا، وهذا يَدلُّ على جوازِ رَميِ هذه الجَمرةِ قبلَ الفجرِ؛ ولأنَّه وقتٌ للدَّفعِ من مُزدَلفةَ، فكانَ وقتًا للرَّميِ مثلَ بعدَ طُلوعِ الشَّمسِ.

٢ - عن عائشةَ ﵂: «أنَّها قالت: أرسَل النَّبيُّ ﷺ بأمِّ سَلمةَ ليلةَ النَّحرِ فرَمتِ الجَمرةَ قبلَ الفجرِ ثم مضَت فأفاضَت، وكانَ ذلك اليومُ اليومَ الذي يَكونُ رَسولُ اللهِ ﷺ، تَعني عندَها» (٢).

وَجهُ الدِّلالةِ من هذا الحَديثِ: ما قالَه الشافِعيُّ ﵀: وهذا لا يَكونُ إلا وقد رمَت قبلَ الفجرِ بساعةٍ (٣).

٣ - وعَنِ القاسِمِ عن عائشةَ ﵂ قالت: «كانَت سَودةُ امرَأةً ضَخمةً ثَبِطةً، فاستَأذنَت رَسولَ اللهِ ﷺ أنْ تُفيضَ من جَمعٍ بلَيلٍ، فأذِن لها، فقالت عائشةُ ﵂: فلَيتَني كنتُ استَأذَنتُ رَسولَ اللهِ ﷺ كما استَأذنَتْه سَودةُ. وكانَت عائشةُ لا تُفيضُ إلا مع الإمامِ» (٤).

---

(١) حَديثٌ صَحيحٌ: رواه أبو داود (١٩٤٣)، وابن خزيمة في «صحيحه» (٢٨٨٤).
(٢) رواه أبو داود (٢/ ١٩٤) ح (١٩٤٢)، وضعَّفه الشيخ الألباني في «ضعيف أبي داود» (٣٣٤)، وقال ابن كثير في «البداية والنهاية» (٥/ ١٨٢): وهو إسنادٌ جيِّدٌ قويٌّ رجالُه ثِقاتٌ. وقال الحافظُ ابنُ حَجرٍ في «الدراية» (٢/ ٢٤): إسنادُه صحيحٌ.
(٣) «الأم» (٢/ ٢١٣).
(٤) رواه البخاري (١٥٩٦، ١٥٩٧)، ومسلم (١٢٩٠).