كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم المنطق - ج: 7 - ص: 261

١٨٨٦٥ - مِنْهاجُ الوصول إلى علم الأصول:

مختصر، للقاضي الإمام ناصر الدين عبد الله بن عُمرَ البيضاوي، توفي سنة ٥٩٨ (١)، مختصر (٢) على: مقدمةٍ وسبعة كتب. أوَّلُه: تقدَّس من تمجد بالعَظَمة والجلال … إلخ. قال: إنّ كتابنا هذا "مِنْهَاجَ الوصول إلى علم الأصول" الجامع بين المشروع والمعقول، والمتوسط بينَ الفُروع والأصول … إلخ. وهو عشرون ورقة بالقطع الخَشَبي، قال الإِسْنَوِيّ: اعلَمْ أنّ المصنَّفَ أخَذ كتابه من "الحاصل" للأُرَموي و "الحاصل" أخَذه مصنفه من "المحصول" للفخر، و "المحصول" استمداده من كتابين لا يكاد يخرجُ عنهما غالبًا، أحدهما: "المستصفى" للغزالي و "المُعتمد" لأبي الحَسَن البَصْرِي، حتى رأيتُه ينقل منهما الصفحة أو قريبًا منها بلفظها، وسببه على ما قيل أنه كان يحفظهما. وهو كتابٌ جليل اعتنى العلماء بشأنه.

١٨٨٦٦ - فشَرَحه الشَّيخُ الإمامُ فَخْرُ الدِّين أبو المكارم أحمد (٣) بن حَسَن التبريزي الجاربردي، توفي سنة ٧٤٦، سماه بـ "السراج الوهاج".

أَوَّلُه: الحمد لله الذي خَلَق الأرضَ … إلخ. وهو شَرْحُ بقوله: أقول. وكَتَب المتن تماما.

١٨٨٦٧ - والإمام (٤) شَمْسُ الدين أبو الثناء محمود (٥) بن عبد الرحمن الأصفهاني، توفى سنة ٧٤٩.

---

(١) هكذا بخطه، وهو غلط بين صوابه: سنة ٦٨٥ هـ على الأرجح كما تقدم في ترجمته في (١٩٤٢).
(٢) في م: "وهو مرتب"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٣) تقدمت ترجمته في (٩٥٤).
(٤) في م: "وشرحه الإمام".
(٥) تقدمت ترجمته في (٢٤٣٣).