كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم المنطق - ج: 7 - ص: 262

١٨٨٦٨ - والإمام (١) جمالُ الدِّين عبدُ الرَّحيم (٢) بن حَسَن الإِسْنَوِيُّ، سماه: "نهايةَ السُّول في شَرْح مِنهاج الأصول"، أوَّلُه: الحمد لله الذي مهد أصول شريعته … إلخ. ذكر فيه أنّ أكثر أهل زمانه اقتصروا على "المنهاج" للبيضاوي، لكونه صغير الحجم مستعذَبَ اللفظ، فشرحته منبِّهًا على أمور أخرى:

الأول: ذكر ما يَرِدُّ عليه من الأسئلة التي لا جواب عنها.

الثاني: التنبيه على ما وقع فيه من الغَلَط من النقل.

الثالث: تبيين مذهب الشافعي بخصوصه.

الرابع: ذكر فائدة القاعدة من فروع مذهبنا.

الخامس: التنبيه على المواضع التي خالَفَ المصنَّفُ فيها كلام الإمام أو الآمدي أو ابن الحاجب.

السادس: ما ذكره الإمام وابنُ الحاجب من الفروع الأصلية.

١٨٨٦٩ - وشَرَحه القاضي عبد الله (٣) بن محمد العُبَيْدِلي التبريزي الحنفي، توفي سنة ٧٤٣.

١٨٨٧٠ - وغِيَاثُ الدين محمد (٤) بن محمد الواسطي، توفي سنة ٧١٨ (٥).

١٨٨٧١ - والشَّيخُ شَمْسُ الدين محمد (٦) بن يوسُفَ الجَزَرِيُّ الشافعي، واعتذر في خُطبته بكبر السِّن، توفّي سنةَ ٧١١.

---

(١) في م: "وشرحه الإمام".
(٢) تقدمت ترجمته في (١٣٤).
(٣) هكذا بخطه، وصوابه: "عبيد الله"، كما تقدم في ترجمته (١٠٥٨٥).
(٤) تقدمت ترجمته في (١١٣٨٤).
(٥) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٧٩٧ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٦) تقدمت ترجمته في (٩٧٧).