كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

فممن حفظ لنا أنه وردها من جلة أصحاب رسول الله ﷺ - ٤٨ - ومعاوية بن أبي سفيان: صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب، يكنى أبا عبد الرحمن - ج: 1 - ص: 222

وكان يقول: أسلمت عام القضية، ولقيت رسول الله ﷺ فوضعت عنده إسلامي، واستكتبه النبي ﷺ، وولاه عمر بن الخطاب الشام بعد وفاة أخيه يزيد بن أبي سفيان، فلم يزل عليها مدة خلافة عمر، وأقره عثمان بن عفان على عمله، ولما قتل على بن أبي طالب ﵇ سار معاوية من الشام إلى العراق فنزل بمسكن ناحية حربي، إلى أن وجه إليه الحسن بن على فصالحه، وقدم معاوية الكوفة فبايع له الحسن بالخلافة وسمى عام الجماعة.

أخبرنا الحسين بن عمر بن بزهان الغزّال قال أنبأنا إسماعيل بن محمّد الصّفّار قال نبأنا عبّاس بن عبد الله الترقفي قال نبأنا أبو مسهر قال نبأنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبد الرّحمن بن أبي عميرة المزني، قال سعيد: وكان من أصحاب النبي ﷺ، عن النبي ﷺ أنه قال في معاوية: «اللهم اجعله هاديا واهده واهد به (١)».

خبرنا الحسن بن محمّد الخلّال قال نبأنا أحمد بن إبراهيم قال نبأنا أبو أحمد الجريري قال نبأنا أحمد بن الحارث الخزّاز قال نبأنا أبو الحسن المدائني: في قصة الحسن بن على لما بايع له الناس بعد قتل عليّ، قال: وأقبل معاوية إلى العراق في ستين ألفا. واستخلف على الشام الضّحاك بن قيس الفهري، والحسن مقيم بالكوفة لم يشخصني حتى بلغه أن معاوية قد عبر جسر منبج، فعقد لقيس بن سعد بن عبادة على اثنى عشر ألفا وودعهم وأوصاهم، فأخذوا على الفرات وقرى الفلوجة وسار قيس إلى مسكن، ثم أتى الأخنونية وهي حربي فنزلها، وأقبل معاوية من جسر منبج إلى الأخنونية فسار عشرة أيام معه القصّاص يقصون في كل يوم، يحضون أهل الشام عند وقت كل صلاة، فقال بعض شعرائهم:

من جسر منبج أضحى غب عاشرة … في نخل مسكن تتلى حوله السور

---

- ٩٠، ٢٦٠، ٢/ ٣٢١. والتاريخ الكبير ٧/ ت ١٤٠٥. والكنى لمسلم، ورقة ٦٦. وسؤالات الآجري، لأبي داود ٤/ ورقة ٨، والجرح ٨/ ت ١٧٢٣. وثقات ابن حبان ٣/ ٣٧٣. ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، ورقة ١٦٨. وجمهرة الأنساب ١١٢، ١١٣. والاستيعاب ٣/ ١٤١٦.
ورجال البخاري للباجي ٢/ ٧١٤. والجمع ٢/ ٤٨٩. وتلقيح الأثر ١٥٦. وأسد الغابة ٤/ ٣٨٥. وسير النبلاء ٣/ ١١٩. والكاشف ٣/ ت ٥٦١٧. وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ت ٩٢٧. وتذهيب التهذيب ٤/ ورقة ٥٠. والعقد الثمين ٢/ ت ٢٤٧٧. ونهاية السئول، ورقة ٣٧٧. وتهذيب التهذيب ١٠/ ٢٠٧. والإصابة ٣/ ت ٨٠٦٨، والتقريب ٢/ ٢٥٩. والخلاصة للخزرجي ٣/ ت ٧٠٧٨. وتهذيب الكمال ٦٠٥٤ (٢٨/ ١٧٦ - ١٧٩). والمنتظم ٥/ ٣٣٢.
(١) انظر الحديث في: سنن الترمذي ٣٨٤٢. ومسند أحمد ٤/ ٢١٦، ٣٦٥. وكشف الخفا ١/ ٢٦٠.
والمعجم الكبير للطبراني ٢/ ٣٩٩. ومشكاة المصابيح ٦٢٣٥. والعلل المتناهية ١/ ٢٧٤.