كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الإيمان - باب أي الإسلام والمسلمين خير، وما يوجد به حلاوة الإيمان، وفي حب النبي - صلى الله عليه وسلم - وحب الحير للمسلمين، وفي إكرام الجار والضيف وصلة الرحم، وتغيير المنكر، وما جاء أن الإيمان في اليمن والحجاز - ج: 1 - ص: 47

٧١ - (١٨) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً، الإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْفِقْهُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ) (١).

٧٢ - (١٩) وعَنْهُ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ (٢) أَضْعَفُ قُلُوبًا، وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً، الْفِقْهُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ) (٣).

٧٣ - (٢٠) وعَنْهُ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (رَأْسُ الْكُفْرِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلاءُ فِي أَهْلِ الْخَيلِ وَالإِبِلِ الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ، وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ) (٣). وقال البخاري: "والفَدَّادِين" بالوَاو (٤)، وذكره في كتاب "بدء الخلق" في باب "خير مال المسلم غنم".

٧٤ - (٢١) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ أيضًا؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (الإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْكُفْرُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ، وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ، وَالْفَخْرُ وَالرِّيَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْخَيلِ وَالْوَبَرِ) (٣). لم يذكر البخاري هذا اللفظ: "الرِّيَاء" ذكر: "الخُيَلاء".

٧٥ - (٢٢) مسلم. عَن أَبِي هُرَيرَةَ أَيضًا قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: (جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَضْعَفُ قُلُوبًا، الإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَة، السَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ قِبَلَ مَطْلِع الشَّمْسِ) (٣). وفي لفظ آخر: (وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلاءُ فِي أَصْحَابِ الإِبِلِ،

---

(١) مسلم (١/ ٧١ رقم ٥٢)، البخاري (٦/ ٣٥٠ رقم ٣٣٠١)، وانظر أرقام (٣٤٩٩، ٤٣٨٨، ٤٣٨٩، ٤٣٩٠).
(٢) قوله: "هم" ليس في (ج).
(٣) انظر الحديث رقم (١٨) في هذا الباب.
(٤) "والفدادين بالواو": أي الواو العاطفة حيث قال: "في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر".