كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم

فصول في هديه - صلى الله عليه وسلم - في أقضيته وأحكامه - ذكر حكمه - صلى الله عليه وسلم - في الرضاعة وما يحرم بها وما لا يحرم، وحكمه في القدر المحرم منها، وحكمه في رضاع الكبير هل له تأثير أم لا؟ - ج: 6 - ص: 195

ولم يقل في حولين، ولا في وقتٍ دون وقتٍ زائدًا على الآيات الأخر، وعمومها (١) لا يجوز تخصيصه إلا بنصٍّ يبيِّن أنَّه تخصيصٌ له, لا بظنٍّ ولا محتملٍ لا بيانَ فيه.

وكانت هذه الآثار ــ يعني الَّتي فيها التَّحريم برضاع الكبير ــ قد جاءت مجيء التَّواتر، رواها نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - (٢)، وسهلة بنت سهيل (٣) وهي من المهاجرات، وزينب بنت أم سلمة (٤) وهي ربيبة النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، ورواها من التَّابعين: القاسم بن محمَّدٍ (٥)، وعروة بن الزُّبير (٦)، وحُميد بن نافع (٧)، ورواها عن هؤلاء: الزُّهريُّ (٨)، وابن أبي مُليكة (٩)، وعبد الرحمن بن القاسم (١٠)، ويحيى بن سعيدٍ الأنصاريُّ (١١)، وربيعة (١٢) , ثمَّ رواها عن

---

(١) م, ح: «عمومًا».
(٢) «صحيح مسلم» (١٤٥٣، ١٤٥٤).
(٣) «صحيح مسلم» (١٤٥٣/ ٢٦).
(٤) «صحيح مسلم» (١٤٥٣/ ٢٩).
(٥) «صحيح مسلم» (١٤٥٣/ ٢٧, ٢٨).
(٦) «صحيح البخاري» (٤٠٠٠).
(٧) «صحيح مسلم» (١٤٥٣/ ٢٩).
(٨) «صحيح مسلم» (١٤٥٤).
(٩) «صحيح مسلم» (١٤٥٣/ ٢٧, ٢٨).
(١٠) «صحيح مسلم» (١٤٥٣/ ٢٦).
(١١) «سنن النسائي» (٣٢٢٤، ٣٣٢١)، و «صحيح ابن حبان» (٤٢١٣)، و «مستدرك الحاكم» (٣/ ٢٥١).
(١٢) «سنن النسائي» (٣٣٢١)، و «صحيح ابن حبان» (٤٢١٣)، والحاكم (٤/ ٦٨).