كتاب ميزان الأصول في نتائج العقول

فصل في بيان الحقيقة والمجاز - [٢] وأما بيان الفاصل بين الحقيقة والمجاز، فنقول - ج: 1 - ص: 371

وبيان الخلل في سائر العبارات, والإشكال على (١) هذه العبارة (٢) الصحيحة - مذكور (٣) في الشرح.

وأما الثالث - بيان العلامات (٤) اللازمة لهما:

والعلامة غير و (٥) الحد غير: فالحد (٦) يجب أن يكون مطرداً و (٧) منعكساً: يوجد المحدود عند وجوده, وينعدم عند عدمه. والعلامة ما يكون مطرداً غير منعكس (٨).

وهي أشياء:

منها - أن الحقيقة لا تسقط عن المسمى، ويكذب نافيها. والمجاز ما (٩) يجوز نفيه عن المسمى، ولا يكذب نافيه (١٠) - بيانه أن الأب اسم للوالد بطريق الحقيقة، وللجد بطريق المجاز. فمن نفى اسم الأب عن الوالد، وقال: إنه ليس بأب فلان، فإنه (١١) يكذب. ومن نفى اسم الأب عن الجد، وقال: إنه جده وليس بأبيه، لا يكذب.

ومنها - أن الحقيقة ما يفهم السامع معناها من غير قرينة. والمجاز ما لا يفهم السامع (١٢) معناه إلا بقرينة. [فـ] من (١٣) قال: "رأيت الأسد"

---

(١) في ب: "في". وشكل الأمر وأشكل واستشكل التبس. واستشكل عليه أورد عليه إشكالا. والإشكال الأمر يوجب التباساً في الفهم. والالتباس الاختلاط (راجع المعجم الوسيط. وفيما تقدم ص ٣٥٤).
(٢) كذا في (أ) و (ب). وفي الأصل: "العبارات"
(٣) في أ: "مذكورة".
(٤) في ب كذا: "المعاملات". راجع فيما تقدم ص ٣٦٨.
(٥) "و" ليست في أ.
(٦) في أ: "والحد".
(٧) "و" من أ.
(٨) كذا في ب. وفي الأصل و (أ): "مطردة غير منعكسة".
(٩) كذا في (أ) و (ب). وفي الأصل: "مما".
(١٠) "ولا يكذب نافيه" من ب.
(١١) "فإنه" ليست في ب.
(١٢) "السامع" من (أ) و (ب).
(١٣) في أ: "ومن".