كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٥ - سورة الفرقان - ٣٨ - ج: 19 - ص: 430

(و "الرس" في كلام العرب: كل محفور مثل البئر والمعدن والقبر ونحوها (١) جمعها رساس. قال الشاعر:

سَبَقْتُ إلى فَرَطٍ ناهلٍ ... تَنَابلة يَحفِرونَ الرِّسَاسَا (٢)) (٣).

وقال أبو عبيدة: الرس كل ركية لم تطو بالحجارة والآجر والخشب (٤).

قوله عَز وَجلّ: {وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا}.

---

= عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، من طريق بقية بن الوليد عن عثمان عن عنبسة عن مكحول عن واثلة بن الأسقع مرفوعًا قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/ ٢٥٦: رواه الطبراني وأبو يعلى ورجاله ثقات.
وأخرج ابن حبان في "المجروحين" ١/ ١٩٠ في ترجمة بشر بن عون من طريق مكحول عن واثلة بلفظ: "لا تذهب الدنيا، حتى يستغني الرجال بالرجال، والنساء بالنساء، والسحاق زنًا فيما بينهن" وحكم عليه بالوضع.
(١) انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٦/ ٩٨ رسس، "المعجم الوسيط" ١/ ٣٤٣، "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٢/ ٣٧٣، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (٣٥٢).
(٢) البيت للنابغة الجعدي في "ديوانه" (ص ٨٢)، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (٣١٣)، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٧٥ (٢٢٣)، "لسان العرب" لابن منظور ٧/ ٤٠٢.
والشاهد قوله: (الرساسا) حيث جاءت مجموعة.
(٣) ما بين القوسين قاله الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ١٤.
(٤) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٢٣.
ونسبه إليه ابن حبيب في "تفسيره" ٢١٥/ أ، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٧٤/ أ.