كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الإحرام - ذكر البيان بأن المحرم إنما أبيح له في لبس الخفين عند عدم النعلين إذا قطعهما أسفل من الكعبين - ج: 9 - ص: 96

٣٧٨٥ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يقول: "مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا، فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ، وَمَنْ لم يجد نعلين، فليلبس خفين" ١. [٤١:٤]

---

١أيوب بن محمد الوزان: ثقة من رجال السنن، ومن فوقه من رجال الشيخين.
وأخرجه النسائي ٥/١٣٣ في مناسك الحج: باب الرخصة في لبس السراويل لمن لم يجد الإزار، عن ايوب بن محمد الوزان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٠٠و١٠١ عن ابن علية، ومسلم ١١٧٨ عن علي بن حجر، عن ابن علية به.
وأخرجه الترمذي ٨٣٤ في الحج: باب ما جاء في لبس السراويل والخفين للمحرم إذا لم يجد الإزار والنعلين، والنسائي ٥/١٣٥في مناسك الحج: باب في الرخصة في لبس الخفين في الإحرام لمن لمك يجد النعلين ن والطبراني ١٢٨١١ من طريق عن يزيد بن زريع، والدارقطني ٢/٢٢٨من طريق عبد الواث، كلاهما عن أيوب السخستياني، به.