كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٦ - باب تعليق الطلاق بالشروط - ٨ - فصل في تعليقه بالمشيئة - ج: 5 - ص: 220

أو بعدَ تراخٍ (١) أو رجوعِه-: وقع (٢)، لا إن قالت: "شئْتُ إن شئتَ. . . . . .

ــ

* قوله: (أو رجوعه)؛ أيْ: عن التعليق (٣).

* [قوله] (٤): (وقع)؛ أيْ: (٥) الطلاق لوجود المعلَّق عليه وهو المشيئة وكان على التراخي بسائر التعاليق (٦) فإن قيد المشيئة بوقت قيدت به (٧).

* قوله: (لا إن قالت: شئتُ [إن شئتَ]) (٨)؛ لأنه [علَّق الطلاق] (٩) على وجود (١٠) مشيئتها المحضة، ولم يوجد ذلك، وإنما وجد فيها مشيئة معلَّقة على شرط، وذلك غير ما علَّق عليه بالطلاق (١١).

---

(١) وقيل: "إن شئت" يختص بالمجلس دون غيرها. ويحتمل أن يقف على المجلس كالاختيار.
راجع: المحرر (٢/ ٧١)، والمقنع (٥/ ٣١٦) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٤٩)، والإنصاف (٩/ ١٠٠)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٦).
(٢) وعنه: صحة رجوعه كلفظ الخيار وأمرك بيدك.
المحرر (٢/ ٧١)، والإنصاف (٩/ ١٠٠ - ١٠١)، وانظر: الفروع (٥/ ٣٤٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٦).
(٣) معونة أولي النهى (٧/ ٦٢١).
(٤) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".
(٥) في "ب": "إلى".
(٦) أصوب منها: كسائر التعاليق، وهو الموجود في معونة أولي النهى (٧/ ٦٢١).
(٧) معونة أولي النهى (٧/ ٦٢١)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٦).
(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ".
(٩) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".
(١٠) في "ب": "وجوده".
(١١) المبدع في شرح المقنع (٧/ ٦٣١)، ومعونة أولي النهى (٧/ ٦٢١ - ٦٢٢)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٧٠)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٦).