كتاب النفح الشذي شرح جامع الترمذي ط الصميعي

١ - كتاب الطهارة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ٢٩ - باب ما جاء أن الأذنين من الرأس - ج: 1 - ص: 364

قال أحمد (١) ويحيى (٢) والنسائي (٣) والدَّارقطني (٤): ضعيف.

وكان ابن مهدي يَخُطُّ على حديثه (٥).

وقال ابن حِبَّان: فاحش الخطأ، كثير الوهم (٦).

ومُعلَّلٌ بغيره أيضًا (٧).

وحديث عائشة: ذكره الدارقطني (٨) من طريق سليمان بن موسى -مرفوعًا- وزعم أنَّ إرساله هو الصحيح.

وذكره من طريق اليمان أبي (٩) حذيفة، وضعَّفه به (١٠).

قال أبو عمر (١١): وأمَّا اختلافُ العلماءِ في حكم الأذنين في الطهارة:

فإنَّ مالكًا قال -فيما روى (١٢) عنه ابن وهب وابن القاسم وأشهب وغيرهم-: الأذنان من الرأس؛ إلَّا أنَّه يرى لهما ماءًا جديدًا، سوى (١٣) الماء الذي مسح به

---

(١) في "العلل" و "معرفة الرجال" (١/ ٤١٥/ برقم ٨٨٧).
(٢) "التاريخ" برواية الدوري (٢/ ٤٠).
(٣) في "الضعفاء والمتروكين" ص (٥٦ / برقم ٦٠).
(٤) في "الضعفاء والمتروكين" ص (١٥٥ / برقم ١١٥).
(٥) كما في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٧١ / برقم ٩٧٨).
(٦) في "المجروحين" (١/ ١٧١).
(٧) كالانقطاع بين الحسن وأبي موسى وتصويب وقفه على رفعه فيما قاله الدارقطني في "سننه" (١/ ٣٠ / برقم ٣٥ مرفوعًا وبرقم ٣٦ موقوفًا).
(٨) في "السنن" (١/ ١٠٠ / برقم ٢٠).
(٩) في ت ابن وهو خطأ.
(١٠) في "السنن" (١/ ١٠٥ / برقم ٤٧).
(١١) في "التمهيد" (٤/ ٣٦ - ٣٧).
(١٢) في ت يروى والمثبت من س.
(١٣) غير مقروءة في س ومن قوله "سوى" إلى قوله "ماءً جديدًا" الحق في هامش س وصحَّح فيه اللحق المشار إليه أعلاه.