كتاب النفح الشذي شرح جامع الترمذي ط الصميعي

١ - كتاب الطهارة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ١٠ - باب ما جاء في الاستتار عند الحاجة - ج: 1 - ص: 171

وعن شعبة: ما شفاني أحد من الحديث ما شفاني الأعمش (١).

وقال العباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: كان جريرًا إذا حدَّث عن الأعمش؛ قال: هذا الديباج الخسرواني (٢).

وروى عبيد الله بن [عمرو] (٣) عن إسحاق بن راشد؛ قال: قال لي (٤) الزهري: بالعراق أحد يحدث؟ قلت: نعم، قلت له: هل لك بعدُ أن آتيك بحديث بعضهم؟ فقال لي: نعم، فجئته بحديث سليمان الأعمش، فجعل ينظر فيها ويقول: ما ظننت أن بالعراق من يحدث مثل هذا! قال: قلت: وأزيدك! هو من مواليهم (٥).

وقال عبد الله بن داود: سمعت شعبة يقول: إذا ذكر الأعمش؛ قال: المصحف المصحف (٥).

وقال أبو حفص عمرو بن علي: كان الأعمش يُسمَّى المصحف من صدقه (٦).

وقال الحسين بن إدريس: سمعت ابن عمار يقول: ليس في المحدثين أحد أثبت من الأعمش، ومنصور بن المعتمر -وهو أفضل من الأعمش- إلا أن الأعمش أعرف بالمسند منه وأكثر مسندًا (٦).

وقال أبو بكر بن عياش: كنا نُسمِّي الأعمش سيد المحدثين، وكنا نجئ إليه إذا فرغنا من الدوران -وذكر كلامًا- ثم قال: وكان يُخرجُ إلينا شيئًا فنأكله، قال: فقلنا يومًا: لا يخرج إليكم الأعمش شيئًا إلا أكلتموه، قال: فأخرج إلينا شيئًا فأكلناه،

---

(١) تاريخ بغداد (٩/ ١٠).
(٢) "التاريخ" (٢/ ٢٣٥ / برقم ٢١١٩).
(٣) كذا في "تاريخ بغداد" (٩/ ١١) وانظر الرواة عن إسحاق بن راشد الجزري في "تهذيب الكمال" (٢/ ٤١٩).
(٤) ألحقها ناسخ ت في الهامش وصحح اللحق بوضعه علامة صح عليها.
(٥) "تاريخ بغداد" (٩/ ١١).
(٦) "تاريخ بغداد" (٩/ ١١).