كتاب النفح الشذي شرح جامع الترمذي ط الصميعي

١ - كتاب الطهارة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ٩ - باب الرخصة في ذلك - ج: 1 - ص: 158

* قول ثالث: إنه لم يجد مكانًا للقعود واضَّطر إلى القيام لكون الطرف الذي يليه من السباطة كان عاليًا مرتفعًا (١).

* وذكر الإمام أبو عبد الله المازري (٢) والقاضي عياض (٣) وجهًا رابعًا وهو: أنَّه بال قائمًا، لكونها حالة يؤمن فيها خروج الحديث من السبيل الآخر، بخلاف القعود، ومنه قول عمر رضي الله عنه: "البول قائمًا أحصن للدبر" (٤).

* وقال الشيخ محيي الدين رحمه الله: ويجوز وجه خامس: أنَّه - صلى الله عليه وسلم - فعله بيانًا للجواز في هذه المرة (٥).

وقال الحافظ المنذري: أو لعلَّه كان فيها نجاسات رطبة وهي رخوة فخشي أن يتطاير عليه كذا قال (٦).

ولعلَّ القائم أجدر بهذه الخشية من القاعد.

وأمَّا فعله - صلى الله عليه وسلم - ذلك في سباطة القوم يحتمل أوجهًا:

* أظهرها: أنَّهم كانوا يؤثرون ذلك ولا يكرهونه.

* الثاني: أنَّها لم تكن مختصة بهم بل كانت بفناء دورهم فأضيفت إليهم لقربها منهم وقد سبقت الإشارة إليه.

---

(١) انظر "معالم السنن" للخطابي (١/ ٢٩) و"شرح النووي" على مسلم (٣/ ١٦٥) وهو قول ابن حيان في صحيحه (٤/ ٢٧٤).
(٢) في كتابه "المعلم بفوائد مسلم" (١/ ٢٣٨).
(٣) في كتابه "إكمال المعلم" (٢/ ٨٣).
(٤) ذكره الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (١/ ٣٩٤) وعزاه لمصنف عبد الرزاق.
(٥) "شرح النووي" على مسلم (٣/ ١٦٦).
(٦) "عمدة القاري" (٣/ ١٣٦) و"شرح السيوطي على النسائي" (١/ ٢٠)، قال: وهو يؤول إِلى الوجه الثالث، وانظر "المعلم" (١/ ٢٣٨).