كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 214

عن الحسن، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه ثلاثُ عللٍ:

الأُولى: عُبَيدَةُ بنُ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ، "ضعيفٌ واختلطَ بأخرة" كما في (التقريب ٤٤١٦).

الثانيةُ: الحسن لم يسمع من عبادة، فعبادة بدري، ونَفَى الأئمةُ سماع الحسن من البدريين (جامع التحصيل ١٣٥)؛ ولذا قال ابن دقيق العيد: "ينظرُ في سماعِ الحسنِ من عبادة بن الصامت" (الإمام ٢/ ١٢٤).

وجزم بذلك مغلطاي في (شرح سنن ابن ماجه ٢/ ٢٣٥).

الثالثةُ: أبو عبيدةَ، ذكر المزيُّ في شيوخ عُبَيدَةَ الضَّبِّيِّ: (أبو عبيد أحد أصحاب الحسن) كما في (تهذيب الكمال ١٩/ ٢٧٣)، وذكر البخاريُّ في (الكنى ٤٥٠) (أبو عبيدة الناجي صاحب الحسن)، فإن كان المذكور في السند هو (الناجي) هذا -وهو ما نميلُ إليه- فهو ضعيفٌ؛ بل كذَّبه يحيى بنُ أبي كثير، راجع (اللسان ١٥٦١).

وقال الهيثميُّ: "رواه الطبرانيُّ في (الكبير) من رواية أبي (عتبة) -كذا فيه، والصواب: (عبيدة) كما سبقَ- عنِ الحسنِ، ولم أجدْ مَن ذكره" (مجمع الزوائد ١٣٧٨).