كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 215

٢٤٤٠ - حَديثُ أَبِي بَرْزَةَ الأسْلَمِيِّ:

◼ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ: ((أَنَّهُ تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى الخُفَّينِ)).

[الحكم]: صحيحُ المتنِ، وإسنادُهُ منكرٌ من حديثِ أبي بَرزةَ، واستنكره أبو زرعةَ، وضَعَّفَهُ الهيثميُّ.

[التخريج]:

[بز ٣٨٥٥ ((واللفظ له))، ٣٨٥٥ م، ٤٥١٠/ طب (مجمع ١٣٨٠) / باب (مغلطاي ٢/ ٢٤٠) مطولًا].

[السند]:

قال البزارُ: حدثنا أحمد بن سنان القطان، قال: نا يزيد، قال: نا عبد السلام، عن الأزرق بن قيس، عن أبي برزة ... به.

وأخرجه ابنُ زيادٍ النيسابوريُّ في (الأبواب) من طريق يزيد -وهو ابن هارون- ... به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ، غير عبد السلام هذا، قال الهيثميُّ: "رواه البزارُ وفيه عبد السلام، عن الأزرق بن قيس، وعنه يزيدُ بنُ هارونَ، فإن كان ابنُ حربٍ، وإلا فإني لم أعرفه" (مجمع الزوائد ١٣٥١).

قلنا: كذا قال، وليس هو ابنُ حَربٍ، وإنما هو عبد السلام بن صالح الدارميُّ، وقد بيَّنه الطبرانيُّ في روايتِهِ كما ذكره الهيثميُّ نفسُهُ فقال: "رواه الطبرانيُّ في (الكبير)، وفيه عبدُ السلامِ بنُ صالحٍ ضعَّفه الدارقطنيُّ" (مجمع