كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 213

٢٤٣٩ - حديثُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ:

◼ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه، قَالَ: ((رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَالَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيهِ [وَصَلَّى])).

[الحكم]: المسحُ على الخُفَّينِ ثابتٌ في غيرِ ما حديثٍ كما سبقَ، وهذا إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا، وضعَّفه مغلطاي، والهيثميُّ.

[التخريج]:

[طب (إمام ٢/ ١٢٤) ((واللفظ له)) / أصم ٤٩٥ ((والزيادة له ولغيره)) / زهر ١٦٩].

[السند]:

أخرجه الطبرانيُّ في (المعجم الكبير)، كما في (الإمام لابن دقيق ٢/ ١٢٤)، قال: حدثنا أحمد بن أسد، عن عبثر بن القاسم، عن عبيدة، عن أبي عتبة (١)، عن الحسن، عن عبادة بن الصامت، به.

ورواه أبو العباس الأصمُّ قال: حدثنا العباس بن الوليد، حدثنا محمد بن شعيب بن شابور، حدثنا عبد الرحمن بن سليمان، عن عبيدة بن معتب، (عن أبي عبيدة) (٢)، أنه حدَّثه عن الحسن، به.

ورواه أبو الفضل الزهريُّ قال: نا يحيى، نا العباس بن الوليد، أخبرني عبد الرحمن بن سليمان، عن عبيدة بن معتب، أنه حدَّثهم عن أبي عبيدة،

---

(١) ((كذا في (الإمام)، و (نصب الراية ١/ ١٧٢)، و (جامع المسانيد ٥٧٢٢)، و (مجمع الزوائد)، ولعلَّه تصحف من (عبيدة) والذي يظهر أنه تصحيف قديم.
(٢) سقط من المطبوع، واستدركناه من حديث أبي الفضل الزهري، فإنه بنفس الإسناد.