كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 188

ابن زيد، وهو الذي قال عنه ابن حبان، وأبو حاتم: "منكر الحديث"، وقال ابنُ القطان: "حالُهُ لا يُعرفُ" (إكمال تهذيب الكمال ٦/ ٢٤)؛ ولذا قال الحافظُ: "مجهولٌ" (التقريب ٢٥١٠).

وصنيعُ البخاريِّ يقتضي التفرقةَ، فقد ترجمَ لـ (سلمة) هذا، وقال: "عن عمار، روى عنه عليُّ بنُ زيدٍ، ولا يعرفُ أنه سمعَ من عمارٍ"، ثم قال: "وأراه أخا أبي عبيدة" (التاريخ الكبير ٤/ ٧٧)، ثم ترجم لـ (أبي عبيدة) هذا، ولم يذكر فيه شيئًا (التاريخ الكبير ٩/ ٥٢).

وأما قولُ أبي حاتم: "صالح الحديث"، فيتنزل على أبي عبيدة -والله أعلم-، ويكون موافقًا بذلك لما رُوي عن يحيى بنِ معين من توثيقه كما في (سؤالات ابن الجنيد له ٢١٨)؛ ولهذا قال الذهبيُّ: "وُثِّقَ" (الكاشف ٦٧٣١).

ولخَّصَ القولَ في هذا، عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ، فقال: "أبو عبيدة هذا ثقةٌ؛ وأخوه سلمة لم يروِ عنه إلا علي بن زيد ولا يعرف حاله" (تهذيب التهذيب ١٢/ ١٦١).

فعلى ما سبقَ تقريرُهُ: هذا الإسنادُ حسنٌ، والله أعلم.

وصَحَّحَهُ أحمد شاكر في (تحقيق سنن الترمذي ١٠٢)، والألبانيُّ في (صحيح الترمذي ١٠٢).

* * *