الانتخاب في شرح أدب الكتاب

أبنية الأفعال - ما تتكلم به العرب من الكلام الأعجمي - ج: 4 - ص: 387

مِنَ النَّبَاتِ ثَوْبًا يَلْبِسَانِهِ. وَإِلَى هَذَا الْقَوْلِ الثَّانِي أَشَارَ يَعْقُوبُ" (١).

وَفِي "الْجَمْهَرَةِ": "الكُرَّزُ": الطَّيْرُ الَّذِي يَحُولُ عَلَيْهِ الحَوْلُ مِنْ طُيُورِ الجَوَارحِ. وَأَصْلُهُ كُرَّهَ، أَيْ: حَاذِقٌ، فَعُرِّبَ فَقِيلَ: كُرَّزٌ، قَالَ:

كَالكُرِّزِ المَرْبُوطِ بَيْنَ الأَوْتَادِ (٢) " (٣)

وَفِيهَا: "الهَاوُونُ" (٤).

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: "زَعَمُوا أَنَّهُ لَا يُقَالُ: "هَاوَنٌ"، لأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ فَاعِلٌ مَوْضِعُ عَيْنِ الفِعْلِ وَاوٌ مِنَ الأَسْمَاءِ" (٥).

د: "الطَّاجَنَ": المِقْلَا. وَ "رَجُلٌ قُرْبُز": وَلَّاحٌ حَاذِقٌ بِالأَشْيَاءِ" (٦).

وَأَنْشَدَ:

حَتَّى مَاتَ وَهوَ مَحَرْزَقٌ (٧)

ط: "صَدَرُ بَيْتِ الأَعْشَى: (طويل)

فَذَاكَ وَمَا أَنْجَى مِنَ المَوْتِ رَبَّهُ … بِسَابَاطَ حَتَّى مَاتَ وَهُوَ مَحَرْزَقُ (٨)

أَرَادَ النُّعْمَانَ بنَ المُنْذِرِ حِينَ سَخِطَ عَلَيْهِ كِسْرَى، فَرَمَى بِهِ إِلَى الفِيَلَةِ فَقَتَلَتْهُ.

وَ "سَابَاطُ": مَوْضِعٌ (٩). وَ "مُحَرْزَقٌ": مَحْبُوسٌ (١٠).

---

(١) الاقتضاب: ٣/ ٣٢٤ - ٣٢٥.
(٢) البيت لرؤية في مجموع أشعار العرب: ٣/ ٣٨؛ الجمهرة: ٢/ ٣٢٥. ويروى بلفظ "المشدود".
(٣) الجمهرة: ٢/ ٣٢٥ - ٣/ ٥٠٠.
(٤) أدب الكتاب: ٥٠١.
(٥) الجمهرة: ٣/ ١٨٣ - ٤١٩.
(٦) أدب الكتاب: ٥٠١؛ الجمهرة: ٣/ ٣٥٧؛ المعرب: ٢١١ - ٩٦ - ٢٥٩.
(٧) أنشده ابن قتيبة في أدب الكتاب: ٥٠٢.
(٨) ديوانه: ٢٦٩؛ العين: ٣/ ٣٢٣؛ المعرب: ١١٦؛ الأغاني: ٢/ ١٢٠؛ معجم ما استعجم: ٢/ ٤٨٥.
(٩) موضع بالمدائن معجم البلدان: ٣/ ١٦٦.
(١٠) المعرب: ١١٦.