الانتخاب في شرح أدب الكتاب

المبدل - ما أبدل من القوافي - ج: 4 - ص: 363

وَأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ بَعْضَ الرَّجَزِ، وَذَكَرَ أَنَّهُ لَعَمْرِو بْنِ جَمِيلٍ" (١).

"وَالْحَشُورَةُ" فِي الرَّجَزِ الآخَرِ (٢): العَظِيمَةُ. وَالْمَعْطَاءُ": الَّتِي تَسَاقط شَعَرُهَا، فَهِيَ تَشْرَبُ الْمَاءَ بِمَا يَطْفُو عَلَيْهِ مِنَ الزِّبْلِ وَلَا تَعَافُهُ. وَشَبَّهَ جَرَعَاتِهَا فِي عِظَمِها بـ "أَثْبَاجِ" القَطَا.

وَبَني فِيهِ ابْنُ قُتَيْبَةَ عَلَى أَنَّ الْفَاءَ حَرْفُ الرَّوِيِّ، فَلِذَلِكَ جَعَلَهُ مِنْ هَذَا البَابِ. وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الألِفُ هِيَ حَرْفُ الرَّوِيِّ فَلَا يَكُونُ فِي الرَّجَزِ عَيْبٌ" (٣).

د: "المَعَطُ": ذَهَابُ الشَّعَرِ وَالوَبَرِ، يَصِفُ نَاقَةً. وَ"مَعْطَاءُ": فَعْلَاءُ، كَأَدْمَاءَ" (٤).

وَالرَّجَزُ الآخَرُ فِي قَوْلِهِ: قُبِّحَتْ (٥) (البيت).

ط: " هُوَ لِجَوَّاسِ بن هُرَيِّمٍ (٦). و"السَّالِفَةُ": صَفْحَةُ العُنُقِ. وَ"الكُشْيَةُ": شَحْمُ بَطْنِ الضَّبِّ. وَ"الصُّقْعُ": النَّاحِيَةُ مِنَ الأَرْضِ.

وَيُرْوَى: "صُقْغٌ" بِالْغَيْنِ مُعْجَمَةٌ، فَهُوَ عَلَى هَذَا خَارِجٌ مِنْ هَذَا الْبَابِ.

---

(١) الاقتضاب: ٢/ ٢٥٥ - ٢٥٦؛ ٣/ ٣٠٦ - ٣٠٧.
(٢) أنشده في أدب الكتاب: ٤٩٢، وهو:
حشورة الجنبين معطاء القفا … لا تدع الدمن إذا الدمن طفا
والبيتان بلا نسبة في شرح الجواليقي: ٢٤٦؛ الاقتضاب: ٢/ ٢٥٦ و ٣/ ٣٠٧؛ الخزانة: ١١/ ٣٢٤.
(٣) الاقتضاب: ٣/ ٣٠٧.
(٤) التهذيب: ٢/ ١٩٣، الصحاح واللسان (معط).
(٥) أنشده في أدب الكتاب: ٤٩١ وهو: "قبحت من سالفة ومن صدغ … كأنها كشية ضب في صقع"؛ الجمهرة ٣/ ٧٠. ما يجوز للشاعر في الضرورة: ٨٢؛ العمدة: ١/ ٣١٥؛ الاقتضاب: ٢/ ٢٥٦؛ الحيوان: ٦/ ١٠٨؛ سر الصناعة: ١/ ٢٤٨؛ الخزانة: ١١٣٢٥؛ رصف المباني: ٢٧٦؛ ونسبه الأخفش لرؤبة في قوافيه: ٥٤؛ والقلب والإبدال: ٣٤.
(٦) هو جواس بن ثابت بن القعصل بن سويد بن الحارث الكلبي، شاعر إسلامي: الخزانة: ١١/ ٣٢٥؛ الأعلام: ٢/ ١٤٣.