الانتخاب في شرح أدب الكتاب

أبنية الأفعال - باب فعلت وأفعلت باتفاق معنى - ج: 4 - ص: 287

جَدُبَ: كَثُرَ فِيهِ الجَدْب" (١) وَكَذَلِكَ سَائِرُهَا.

قَوْلُهُ: "خَطِئْتُ وَأَخْطَأْتُ" (٢).

د: كَذَا قَالَ الزَّجَّاجُ (٣). وَغَيْرُهُ يَقُولُ: "خَطِئَتَ فِي الدِّينِ، وَأَخْطَأْتُ فِي الْعِلْمِ" (٤).

ط: "فَرَّقَ بَعْضُ اللُّغويينَ بَيْنَ خَطِأَ وَأَخْطَأَ فَقَالُوا: خَطِأَ يَخْطَؤُ: إِذَا تَعَمَّدَ الذَّنْبَ، وَأَخْطَأَ يُخْطِئُ: إِذَا لَمْ يَتَعَمَّدْهُ (٥). وَالصَّحِيحُ أَنَّهُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ كَمَا قَالَ ابن قُتيبةَ (٦)، وَدَلِيلُهُ قَوْلُ العَرَبِ: "مع الخَوَاطِيء سَهْمٌ صَائِبٌ" (٧) يُضْرَبُ مَثَلًا لِمَنْ يُصِيبُ فِي بَعْضِ الأَوْقَاتِ وَالْغَالِبُ عَلَيْهِ الخَطَأُ. وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْضًا قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ: (رجز)

يَا لَهْفَ هِنْدٍ إِذْ خَطِئَنَ كَاهِلًا (٨) " (٩)

وَأَنْشَدَ: عِبَادَكَ (١٠).

ط: "الْبَيْتُ لأُمَيَّة بن أَبِي الصَّلْتِ. وَوَجَدْتُهُ فِي بَعْضِ مَا قَرَأْتُهُ مِنَ الْكُتُبِ

---

(١) الأفعال: ٣٢ - ٤٠ - ٥٠ - ٥٢.
(٢) أدب الكتاب: ٣٤٣.
(٣) كتاب فعلت وأفعلت: ٣١.
(٤) الإصلاح: ٢٩٣ - ٢٩٤؛ التهذيب: ٧/ ٤٩٦؛ شرح الجواليقي: ٢٢٧.
(٥) الإصلاح: ٢٩٣؛ تهذيبه: ٦٣٢ - ٦٣٣. اللسان (خطأ).
(٦) أدب الكتاب: ٤٤٣.
(٧) المثل في الجمهرة: ١/ ٤٩١، ٢/ ٢٦٩؛ فصل المقال: ٤٣؛ الميداني: ٢/ ١٥٥؛ الإصلاح: ٢٩٣.
(٨) ديوانه: ١٣٤. وتمامه:
والله لا يذهب شيخي باطلًا
(٩) لم أجده في الاقتضاب.
(١٠) أدب الكتاب: ٤٤٤، لأمية بن أبي الصلت في ديوانه: ٤٨١. وتمامه:
… ... … يخطئون وأنت رب … يكفيك المنايا لا تموت
وفي آخر عجزه اختلاف: المقاصد النحوية: ٢/ ٣٤٦؛ شرح الجواليقي: ٢٢٦ "المنايا والحتوف". الصحاح واللسان (حتم).