كتاب إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي

المقدمة - الجواهر الحسان من ترجمة الدارمي عبد الله بن عبد الرحمن - الفصل الثالث: علومه وآثاره العلمية، ومكانته بين العلماء - ص: 55

الفَصْلُ الثَّالِث: عُلُوْمُهُ وَآثارُهُ العِلْمِيَّة، وَمَكَانَتُهُ بَيْنَ العُلَمَاء

البَابُ الأَولُ: بَعْضُ العُلُوْمِ الَّتِي بَرَزَ فِيْهَا

المَبْحَثُ الأَوّلُ: التُّفْسِيْرُ:

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيْم بْنِ مَنْصُور الشِّيْرَازِي: "كَانَ عَبْدُ الله بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُفَسِّرًا كَامِلًا" (١).

وَقَالَ نَجْمُ الدِّيْن عُمَرُ بْنُ مُحَمَّد النَّسَفِي: فِي "القَنْد" (٢): "كَانَ فِي غَايَةٍ مِنَ التَّفْسِيْر".

المَبْحَثُ الثَّانِي: الحَدِيْثُ:

قَالَ أَبُوْ عَلِي الغَسَّانِي فِي "تَسْمِيَةِ شُيُوْخِ أَبِي دَاوُد" (٣): "إِمَامٌ مِنْ أَئِمَّةِ الحَدِيْث".

وَقَالَ نَجْمُ الدِّين عُمَرُ بْنُ مُحَمَّد النَّسَفِي فِي "القَنْد" (٤): "وَهُوَ الَّذِي أَظْهَرَ عِلْمَ الحَدِيْثِ، والآثار وَالسُّنَّة بِسَمَرْقَنْد".

---

(١) "تَهْذِيْب الكَمَال" (١٥/ ٢١٥).
(٢) (ص: ١٧٣).
(٣) (ص: ١٦٩).
(٤) (ص: ١٧٣).