كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب علي - [١٩٩٥] علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم - ج: 5 - ص: 360

ولكنَّه ضعيفٌ عن ذلك، واللهِ يا ابنَ عَبَّاسٍ، ما يَصْلُحُ لهذا الأمرِ إلّا القويُّ في غيرِ عنفٍ، اللَّيِّنُ في غيرِ ضعفٍ، الجَوَّادُ في غيرِ سَرَفٍ، المُمْسِكُ في غيرِ بُخْلٍ، قال ابنُ عَبَّاسٍ: كان واللهِ عمرُ كذلك (١).

وفي حديثٍ آخرَ عن ابنِ عَبَّاسٍ أنَّ عمرَ ذُكِر له أمرُ الخلافةِ واهتمامِه بها، فقال له ابنُ عباسٍ: أين أنت عن عليٍّ؟ قال: فيه دُعابةٌ، قال: فالزُّبَيرُ (٢)؟ قال: كافِرُ (٣) الغَضَبِ مؤمِنُ (٤) الرِّضا، قال: طلحةُ؟ قال: فيه نَخْوةٌ، يعني كِبْرًا، قال: سعدٌ؟ قال: صاحبُ مِقنبِ خيلٍ، قال: فعثمانُ؟ قال: كَلِفٌ بأقاربِه (٥)، قال: عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ؟ قال: [ذاك رجلٌ] (٦) لَيِّنٌ، أو قال: ضعيفٌ، وفي روايةٍ أُخرَى، قال (٧): عبدُ الرحمنِ (٨)؟ قال (٩): ذاك رجلٌ (١٠) لو وَلَّيتُه جعَل خاتمَه في إصبعِ امرأتِه (١١).

---

(١) الاكتفاء في أخبار الخلفاء ١/ ٣٩٢ - ٣٩٥.
(٢) في م: "فأين أنت والزبير".
(٣) في م: "كثير".
(٤) في م: "يسير".
(٥) كلف بأقاربه: يعني شديد الحب لهم. غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٣٣١.
(٦) في هـ: "ذلك"، وفي م: "الرجل".
(٧) بعده في هـ، م: "في".
(٨) بعده في هـ: "بن عوف".
(٩) سقط من: هـ، م.
(١٠) في م: "الرجل".
(١١) مصنف عبد الرزاق (٩٧٦٢)، وغريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٣٣١.