كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب علي - [١٩٩٥] علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم - ج: 5 - ص: 355

والمختلِفِ"، قال (١): حدَّثنا محمدُ بنُ القاسمِ بنِ زكريَّا، قال: حدَّثنا عَبَّادُ بنُ يعقوبَ، قال: حدَّثنا عَفَّانُ بنُ سَيَّارٍ (٢)، قال: حدَّثنا أبو حنيفةَ، عن عطاءٍ، قال: قال ابنُ عمرَ: ما آسَى على شيءٍ، إلا على ألَّا أكونَ قاتَلْتُ الفئةَ الباغيةَ، وعلى صومِ الهواجرِ.

قال أبو عمرَ ﵁: وقَف جماعةٌ مِن [أئمةِ أهلِ السُّنَّةِ] (٣) في عليٍّ وعثمانَ فلم يُفَضِّلوا واحدًا (٤) منهما على صاحبِه؛ منهم مالكُ بنُ أنسٍ، ويحيى بنُ سعيدٍ القَطَّانُ، وأمَّا اختلافُ السَّلَفِ في تفضيلِ عليٍّ فقد ذكَر ابنُ أبي خيثمةَ في كتابِه مِن ذلك ما فيه كفايةٌ.

وأهلُ السُّنَّةِ اليومَ على ما ذكرْتُ (٥) مِن تقديمِ أبي بكرٍ في الفضلِ على عمرَ، وتقديمِ عمرَ على عثمانَ (٦)، وتقديمِ عثمانَ على عليٍّ، وعلى هذا عامَّةُ أهلِ الحديثِ مِن زمنِ أحمدَ بنِ حنبلٍ إلا خَوَاصَّ مِنْ [جِلَّةِ الفقهاءِ القَطَّانِ، وأئمةِ العلماءِ] (٧)، فإنَّهم على ما ذكرنا (٨) عن مالكٍ، ويحيى القَطَّانِ،

---

(١) المؤتلف والمختلف ٣/ ١٥٢٩.
(٢) في هـ: "سوار".
(٣) في الأصل: "أهل السنة"، وفي خ: "أئمة السلف وأهل السنة"، وفي م: "أئمة أهل السنة والسلف".
(٤) في م: "أحدًا".
(٥) بعده في الأصل، خ، هـ، م: "لك".
(٦) بعده في خ: "ابن عفان".
(٧) في هـ: "أئمة العلماء والفقهاء".
(٨) في خ: "ذكر لي".