حَلْقَة مَوضِعَها حَتَّى أخَذَت بعُنُقِه أو بتَرقُوَتِه، فهو يوَسِّعُها وهِىَ لا تتسِعُ، فهو يوَسِّعُها وهِىَ لا تتَّسِعُ" (١).
٧٨٨٧ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ. فذَكَرَه بإِسنادِه نَحوَه، إلَّا أنَّه قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-. ولَم يَقُلْ: "مِن حَديدٍ"، "فهو يوَسِّعُها ولا تتَّسِعُ". مَرَّةً واحِدَةً (٢)
٧٨٨٨ - قال: وأخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، عن طاوُسٍ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- مِثلَه، إلَّا أنَّه قال: "فهو يوَسِّعُها ولا تتَوَسَّعُ" (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عمرٍو الناقِدِ عن سُفيانَ بالإسنادَينِ جَميعًا، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ (٤).
(١) أخرجه أحمد (٧٣٣٥)، والنسائى (٢٥٤٦)، وابن خزيمة (٢٤٣٧) من طريق سفيان به. (٢) المصنف في المعرفة (٢٤٢٥)، والشافعى ٢/ ٦٠. (٣) أخرجه أحمد (١٨٣٥)، والنسائى (٢٥٤٦) من طريق سفيان به. ومسلم (١٠٢١/ ... ) من طريق الحسن بن مسلم به. (٤) مسلم (١٠٢١/ ٧٥)، و البخارى (٥٧٩٧). (٥) في حاشية الأصل: "قلت: كذا وقع في نظرائها، وصوابه أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، والله أعلم". ا هـ. وهو كما قال، فقد وقع عند المصنف في الشعب ٤/ ١٥٨، ٦/ ٣٢٠، كذلك، ويراجع ترجمته في تهذيب الكمال ٢٦/ ٢٩.