كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الحاء - (٩٩) مسند حذيفة بن اليمان - ج: 2 - ص: 316

(١٤٥١) الحديث السابع والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن حذيفة قال:

نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن لبس الحرير والدِّيباج وآنية الذهب والفضّة، وقال: "هو لهم في الدُّنيا ولنا في الآخرة".

أخرجاه في الصحيحين (١).

(١٤٥٢) الحديث الثامن والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحق عن صلة بن زُفَر عن حذيفة قال:

جاء السيّدُ والعاقِبُ (٢) إلى النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقالا: يا رسول اللَّه، ابعث معنا أمينَك. قال: "سأبعثُ معكم أمينًا حقَّ أمين" فتشرّفَ (٣) لها النّاس، فبعثَ أبا عُبيدة بن الجرّاح.

أخرجاه في الصحيحين (٤).

(١٤٥٣) الحديث التاسع والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا حمّاد عن عاصم بن بَهدلة عن زرّ عن حذيفة:

أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لقيتُ جبريلَ عند أحجار المِراء (٥)، فقلتُ: يا جبريلُ، إنّي أُرسلْتُ إلى أُمَّة أُمّيّة: الرجل والمرأة والغلام والجارية والشيخ العاسي (٦) الذي لم يقرأ كتابًا قطّ. فقال: إنّ القرآن أُنْزِلَ على سبعة أحرف" (٧).

---

(١) المسند ٥/ ٣٨٥. وهو من البخاري ١٠/ ٩٤ (٥٦٣٢)، ومسلم ٣/ ١٦٣٧ (٢٠٦٧) من طريق شعبة، وله فيها طرق أُخر. ينظر أطرافه في البخاريّ ٩/ ٥٥٤ (٥٤٢٦).
(٢) وهما صاحبا نجران: السيد: هو الأيهم أو شرحبيل. والعاقب: عبد المسيح. ينظر الفتح ٨/ ٩٤
(٣) تشرّف، ومثله استشرف: تطلّع.
(٤) المسند ٥/ ٣٨٥. وهو من طرق عن أبي إسحق في البخاري ٧/ ٩٣ (٣٧٤٥)، ٨/ ٩٣ (٤٣٨٠)، ومسلم ٤/ ١٨٨٢ (٢٤٢٠).
(٥) أحجار المراء: موضع قريب من المدينة.
(٦) العاسي: الكبير. وفي بعض المصادر "القاسي" و"الفاني".
(٧) المسند ٥/ ٤٠٠. ومن طريق حمّاد بن سلمة أخرجه الطحاوي في شرح المشكل ٨/ ١١٠ (٣٠٩٨)، وحسّن شعيب إسناده من أجل عاصم. وقال الهيثمي ٢/ ١٥٣: وفيه عاصم، وفيه كلام لا يضرّ. ورواه الترمذي ٥/ ١٧٨ (٢٩٤٤) عن عاصم عن زرّ عن أبيّ، وقال: حسن صحيح. وذكر أحاديث الباب، ومنها: عن حذيفة.