كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

٣٧ - سورة الصافات - منهاج السورة - ج: 6 - ص: 446

إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحَ، وليُحِدَّ أحدكم شفرته وليرح ذبيحته] (١).

٥ - يجوز أن يشترك في البقرة سبعة وفي البعير عشرة.

ففي صحيح مسلم عن جابر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [البقرة عن سبعة، والجزور عن سبعة].

قال ابن عباس: [كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر، فحضر الأضحى، فاشتركنا في البقرة سبعة، وفي البعير عشرة] رواه الترمذي وسنده صحيح (٢).

٦ - إباحة التصرف بها، فله توزيعها ثلاثة أثلاث: ثلث لأهله وأصحابه، وثلث يتصدق به، وثلث يدخره ويوفره. وله غير ذلك مما يرى فيه المصلحة.

فقد روى مسلم عن نبيشة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [إني كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث كيما تَسَعَكم، فقد جاء الله بالخير، فكلوا وتصدقوا وادخروا، إن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله] (٣).

٧ - يُتَّقى من الضحايا المريضة كالعوراء والعرجاء والعجفاء.

فقد روى مالك عن البراء بن عازب، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل، ماذا يُتَّقى من الضحايا؟ فأشار بيده وقال: أربعًا - وكان البراء يشير بيده ويقول يدي أقصر من يد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[العرجاء البَيِّنُ ظَلَعُها، والعوراء البَيِّن عَوَرُها، والمريضة البَيِّنُ مرضها، والعجفاء التي لا تُنْقى (٤)] (٥).

وقوله: {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ} فيه تفاسير:

التفسير الأول: أي تركنا له الثناء الحسن في الأرض. كما قال قتادة: (أبقى الله عليه

---

(١) حديث صحيح. أخرجه مسلم في الصحيح (١٩٥٥)، كتاب الصيد والذبائح، باب الأمر بإحسان الذبح والقتل، وتحديد الشفرة.
(٢) حديث صحيح. أخرجه الترمذي (٩٠٧/ ١٩٤/ ٢)، وابن ماجة (٣١٣١)، والنسائي (٧/ ٢٢٢).
(٣) حديث صحيح. انظر صحيح مسلم (٩٧٧)، ح (١٠٦) كتاب الجنائز، وكذلك (١٩٧٢)، كتاب الأضاحي، وصحيح الجامع (٢٤٧٢)، ورواه أحمد.
(٤) النقى: مخ العظام وشحمها. يريد أنه لا يوجد فيها شحم لهزالها وضعفها.
(٥) حديث صحيح. انظر صحيح سنن ابن ماجة (٢٥٤٥)، وسنن النسائي (٧/ ٢١٤)، ورواه أبو داود (٢٧٨٥/ ٥٠٥/ ٧)، ورواه الترمذي (١٥٣٠/ ٢٧/ ٣) مختصرًا.