كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

٢٥ - سورة الفرقان - منهاج السورة - ج: 5 - ص: 446

وفي التنزيل:

١ - قال تعالى: {وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} [الحج: ٣٠].

٢ - وقال تعالى: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} [الإسراء: ٣٦].

وفي السنة العطرة من آفاق مفهوم هذه الآية أحاديث:

الحديث الأول: أخرج البخاري ومسلم والترمذي عن أبي بَكْرَةَ رضي الله عنه قال: [قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ألا أنبِّئكُم بأكْبَرِ الكبائِرِ؟ -ثلاثًا- قلنا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراكُ بالله وعقوقُ الوالدين. وكان مُتَكِئًا فَجَلَسَ فقال: "ألا وقَوْلُ الزُّور، وشهادَةُ الزُّور، ألا وقَوْلُ الزُّور، وشهادَةُ الزُور"، فما زال يقولها حتى قُلْتُ: لا يَسْكُت] (١). وفي لفظ: [فما زال يُكَرِّرُها حتى قُلنا: لَيْتَهُ سكت].

الحديث الثاني: أخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [مَنْ حَلَفَ على مال امرئٍ مسلم بغَيْرِ حَقِّه، لقيَ اللهَ وهو عليه غضبان. قال: ثم قرأ علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مِصْداقَهُ من كتاب الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: ٧٧] إلى آخر الآية] (٢).

الحديث الثالث: أخرج البخاري عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [الكبائِرُ: الإشراك بالله، وعقوقُ الوالدين، وقَتْلُ النفس، واليمينُ الغموس] (٣).

الحديث الرابع: أخرج الترمذي بسند حسن من حديث جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يَجْلِس على مائدة يُدارُ عليها الخمر] (٤).

وقوله: {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا}.

أي: وإذا حصل لهم مرور بمجالس الفحش أو الباطل مروا معرضين مكرمين

---

(١) حديث صحيح. أخرجه البخاري (٥٩٧٦) - كتاب الأدب، باب: عقوق الوالدين من الكبائر، وانظر (٥٩٧٧)، ورواه مسلم (٨٧)، ورواه الترمذي (١٩٥١).
(٢) حديث صحيح. أخرجه البخاري (١١/ ٤٨٥)، ومسلم (١٣٨)، وأبو داود (٣٢٤٣)، والترمذي (١٢٦٩) من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
(٣) حديث صحيح. أخرجه البخاري في صحيحه (١١/ ٤٨٢)، وكذلك (١١/ ٤٨٣).
(٤) حديث حسن. أخرجه الترمذي في السنن -حديث رقم- (٢٩٦٥) - باب ما جاء في دخول الحمام. انظر صحيح سنن الترمذي -حديث رقم- (٢٢٤٦).